【大紀元10月16日訊】10月15日，中共的幾百名領導人在北京開會，探討如何促進文化繁榮。據悉這是中共自2007年以來第一次聚焦文化議題。不過大陸學者指出，和諧是「有禾入口有言皆出」，沒有言論自由，就沒有和諧。
和諧：有禾入口有言皆出
前國務院農村發展研究中心研究員姚監復在接受美國之音記者蕭雨華採訪時說，「和諧」二字有深意。「和」字拆開來是「口中有禾」，就是有飯吃，是溫飽問題。「諧」字是「皆言」，就是讓大家都說話。「我們的古人創造文字就很聰明，現在共產黨領導用和諧社會也是正確的。但是不能和而不諧，只有溫飽、只有GDP，沒有大家發言的權利。」
不少關注中國的專家都注意到，中國社會出現很多社會不穩的現象不是因為人們的生活水平下降，而是因為社會不公，有冤無處訴。由於整個社會缺乏一個制度性的表達和說理的渠道使得人們不得不通過極端手段來尋求社會正義，從而引發了每年數以萬計的群體抗爭事件。
執政者憂慮社會浮躁
北京文化學者凌滄州認為，中共此舉在一定程度上體現了中共領導層的憂慮。他說，執政者認識到中國社會目前在道德、文化方面存在很多問題，比如普遍追求物質、過於功利、不讀書、信仰缺失、社會整體處於一種浮躁的狀態。
但是，凌滄州對這次中央全會在解決問題方面能夠發揮多大作用並不樂觀。他說，種種這些社會問題想要通過一次會議解決恐怕是很困難的。「中國這幾十年的歷史上，只有十一屆三中全會對整個社會起到一種強心針的作用。十七屆六中全會能不能有這樣的作用，我個人覺得可能不會有十一屆三中全會這種動力，因為現在的環境也不一樣了。它能對道德、對文化起到一個甚麼樣的推動作用，還是例行公事，這個還有待觀察。」
社會和諧絕非思想統一
姚監復也對中共建立社會主義核心價值體系的說法很不贊同。他認為，「和諧」社會跟思想統一是矛盾的。要強行把民眾的思想統一在中共的思想上不會促進推動社會的和諧發展。他對美國之音說，馬克思早在100多年前就提出，人們不能要求玫瑰花和紫羅蘭散發同樣的芳香。可為甚麼到了今天，中國的官員還在要求人們具有統一的思想，社會發出統一的聲音?
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