【大紀元2011年10月05日訊】石蠟是衛國的大夫，為人忠誠，剛直不阿，而且足智多謀，衛莊公用人為賢，衛莊公非常賞識石蠟。
衛莊公有三個兒子，姬完、姬晉和州吁。莊公最喜歡州吁，對他寵愛有加，最終養成了州吁蠻橫暴躁的個性。州吁整日玩弄武器，莊公對他的行為並不過問，他便更加肆無忌憚，任意妄為。
石蠟見州吁恃寵而驕、無法無天，多次規勸莊公約束管教州吁，說：「我聽說愛孩子，應當用道德禮法教導他，使他不要走上邪路。驕傲、無禮、違法、放縱，這是走上邪路的來由。這四種惡性之所以發生，是由於寵愛太過分。」但莊公並不以為然。
州吁與石蠟的兒子石厚交往甚密，兩人時常一起出遊打獵，設宴豪飲，胡作非為。石蠟得知多次鞭打他，阻止他與州吁往來。但浪蕩慣了的石厚依舊天天和州吁混在一起為所欲為，欺壓百姓。
公元前735年，衛桓公即位，石蠟告老還鄉。在公元前719年，州吁聽從好友石厚的計策，伺機刺殺了衛桓公，自立為君。州吁殺兄篡位的惡劣行徑傳出，招來了百姓、群臣的不滿，諸侯國的憤懣。
州吁和石厚想震懾國民、立威鄰國，就在諸侯國間挑撥關係，鼓動一同攻打鄭國。州吁大肆徵兵，百姓生活苦不堪言。雖然州吁戰勝而歸，但衛國的百姓對他仍是十分不敬，州吁處於一種尷尬境地。
於是，石厚獻策州吁，請德高望重的石蠟回朝議政，石蠟推脫不至。石蠟早對他和州吁的行徑深惡痛絕，只是沒有機會除掉這兩個亂臣賊子。石厚請教石蠟安定君位的方法，石蠟出策讓他們去陳國朝見陳桓公，讓陳桓公向周天子請求安定州吁君位。
石厚跟隨州吁到陳國，石蠟派人把自己的血書送到陳國。石蠟在血書中說道：「衛國雖小，但因州吁和逆子石厚兩人的惡行致使百姓生活困苦不堪。如果不除掉這兩個禍害，恐怕衛國永無寧日。我已年暮，無力為國為民除害，祈求貴國出手相助，懲治他們，救衛國百姓於水火！如能誅滅二人，此乃衛國之大幸！」
陳國人將州吁和石厚抓住，並到衛國請人來處置他們。石蠟擁立公子姬晉繼位。眾臣認為州吁必除，而石厚是石蠟之子，應從輕發落。但石蠟執意說：「種種惡行雖是州吁所為，但逆子石厚出謀劃策，助紂為虐，罪孽深重。若不懲辦，難安民心。」於是石蠟命家丁前往陳國，殺掉了兒子石厚。
州吁、石厚殺君謀位，殘害百姓，做下許多禍國殃民的壞事，最終落得眾叛親離的下場。石蠟不徇私情，大義滅親，千古流傳。
歷史是一台大戲，後人讀史，是品鑒中華傳承的民族精神。而身在歷史劇幕當中，人物因德性的薄厚而分出正、反兩面角色，「德」是人類永恆的話題。
在《左傳》中有魯隱公和眾仲論州吁的史料記載。魯隱公詢問說：「衛國的州吁會成功嗎？」眾仲回答說：「我聽說用德行安定百姓，沒有聽說用禍亂安定百姓的。州吁依仗武力並安於殘忍，依仗武力就失去民眾，安於殘忍就失去親信。州吁殺了他的國君，又暴虐的使用百姓，不致力於建立美德，反而想通過禍亂取得成功，一定不免於禍難了。」
人因厚德而興，因寡德而亡。大義超乎親情，不徇私情、不羈情絆的情愫近乎正義。感懷大義滅親的歷史情感在當代似乎成為一種歷史緬懷。
當狂妄不羈的富二代、官二代、名二代們頻頻滋事，挑釁法律時；
當身居顯位，任人唯親，官官相護，徇私枉法時；
當黨魁獨裁，媒體造假、殃及全民、國家犯罪時；
當道德被詆毀，正義被抹殺、法律被褻瀆時，大義滅親的角色在當今的世界舞台誰來演？
