【大紀元2011年02月16日訊】太極所揭示的陰陽，構成物質的陰陽兩種性質，因此，才有陰陽，善惡、正邪與是非。
一切物種和事物的陰陽兩種性質是不可變的，作為生命而言，如：男性與女性，佛性與魔性構成其生命物質的物質結構不同，按照現代人的說法就是設計原理或基因的不同，因此是不可改變的，改變就意味著毀滅！因此，才有佛道、魔道，才有正邪與善惡。對於植物而言，正是其陰陽特性的不可改變性，因此，不同藥材的生長環境、藥性和性質都有區別；不同食材的生長環境、營養與陰陽就有不同，分門別類，才有醫道、廚道等。
過去的中國是道和法的國度，社會的各行各業與事物都以道和法冠名，比如：佛法、道法、魔道、文武之道、書法、詩道、茶道、花道、醫道、廚道、商道…….等等，都是以正確對待事物的陰陽、正邪、善惡兩性，從事物的本性出發，研究不同事物的不同本性、不同特性的不同具體表現，分門別類形成不同門類的理性的理論。正是如此，古代社會各個階層都能夠明確地分辨事物的不同特性，體現了中國古代社會人對宇宙、生命和物質的高度理解，由此而產生的道德的普遍高尚，才會有祛惡向善、抑惡揚善、去偽存真形成的仁義和人性化的社會的「尊師重道」、「天人合一」等學說信仰的現象。對事物本質研究的透徹，正確對待而形成的古代中國人的普遍高尚的道德，高度文明構成了古代中國人的人倫理論，進而產生了「文明之邦」、「禮儀之邦」、「衣冠之邦」這種高度文明和物質繁榮的社會現象。
人的本性是「善」的，明確分辨正邪、善惡、是非後形成了普世的價值觀念，才有祛邪取正、棄惡從善、去偽存真的人類共同價值取向的「道義」理論。這種基於「道義」的理性行為，是社會秩序和高度繁榮的保證，也是個人及家庭幸福的源泉。
反觀於今世界和中國的一切亂相，無不是混淆了正邪、善惡、是非後形成的。在所謂的自由世界還有個人權、民主的理念中的一些正邪與善惡的道德價值取向，保證了其社會的繁榮與穩定，但是，這種道義的價值取向正日益消弱，不知不覺中被利益代替了。如果說，自由社會中的人權、民主的理念中還保存一些正邪與善惡的價值取向的話，共產主義社會就完全喪失了基本的正邪、善惡、是非的觀念，形成了是非不分，整個社會被人的惡性黑勢力主宰的混沌狀態。
在中國大陸，共產黨通過文革等系列政治運動，破除了正統的中國傳統文化，把論述人的本性中的善、正與真和寬容，形成的人應遵守的仁義正理和禮儀的中國傳統文化徹底破壞後，才得以生存，這是中共及共產黨邪惡理論的魔性，正邪不兩立決定的。根本上說來，中共61年的統治過程就是持續顛覆和混淆中國人正邪、善惡、是非觀念的過程，鬥爭哲學產生的愛國主義和民族主義都是灌輸仇恨、抹滅人性的綁架中國人為己所用的進一步的表現。
中國共產黨和其它萬事萬物一樣，都有其先天的特性，這是表面的共產理論的性質和「西來幽靈」的本性決定的，是不可改變的，就像毒藥就是那樣製造的，其結構分子的改變，藥性的失效就意味著死亡。
《九評共產黨》以道義為基點，道解中共，以中共理論和實踐在中華大地上的結果及與傳統文化理論和社會實踐的對照中，將中共邪教的本質大白於天下，在正邪與善惡的對照中，給中國人提供了一個選擇未來的基礎。在中共本質分明和共產主義信仰徹底解體的今天，是選擇與邪惡決裂還是選擇繼續和披著中共政權的狼皮謀私利，在「天滅中共」的大勢之中，不同人的道德基礎的不同，選擇自然是不同的，也自然決定了個人的最終結果。@
