【大紀元2012年02月01日訊】（大紀元記者張茹墨爾本採訪報導）自龍年開始各地藏人抗議事件此起彼伏，已經陸續有多名藏人因要求自由，要求達賴喇嘛回到自己的故土，以自焚的方式表達對中共當局的不滿。1月29日，在大洋彼岸的墨爾本，尊者達賴喇嘛駐澳洲代表處舉辦了藏漢文化交流會，盼望兩個民族的人民之間加深瞭解，釋清誤會。
從臺灣遠道而來的尊者達賴喇嘛駐台代表達瓦才仁先生表示，中共試圖將西藏長期以來的宗教信仰、語言、文化和生活方式「統一」掉，這好比西藏民族頭上的一把刀。
墨爾本當地多位華人作家以及藏族代表也參加了交流會併發言。
主持人達珍女士在致詞中表示，當中國人民慶祝農曆新年的時候，西藏人民正在遭受武裝鎮壓。僅在新年第一天，就有6名藏人受到中共軍警的槍殺。為了緬懷和悼念為西藏的自由而獻出生命的漢藏先烈們，今年2月22日的藏曆新年，藏人們一致決定不過年了，而是以祈禱和做法事的方式紀念他們。
墨爾本華人江河藝術團的雷紅老師以一曲古箏名曲，藏族音樂家Tenzing以自彈自唱的藏族民謠，向與會觀眾呈現了藏漢兩個民族傳統的音樂。
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中共系統的破壞了藏族文化
從臺灣遠道而來的達瓦才仁先生就西藏的文化方面等問題首先發言。達瓦才仁先生是達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長，曾任藏人行政中央外交與新聞部新聞署的負責人，2008年被正式派往臺灣，現任尊者達賴喇嘛駐臺灣代表處代表。
他表示，由於中共的歪曲宣傳和掩蓋，使得藏漢兩個民族人民之間存在一些誤解，「在西藏人看來，沒有宗教信仰，分不清善惡好壞的人就是野蠻人。在漢人看來，沒有現代知識的人是野蠻人。所以，在家裏，我的父母說漢人是野蠻人；在學校裏，老師說藏人是野蠻人，我就是夾在這兩種野蠻人之間長大的。」
達瓦才仁先生表示，中共扭曲了儒家理論「書同文、車同軌、行同倫」，以「大一統」的思想統治西藏，試圖將西藏長期以來的宗教信仰、語言、文化和生活方式「統一」掉，這好比西藏民族頭上的一把刀。
「藏人在自己的祖國卻無法學到藏語，他們不惜翻越喜馬拉雅山脈到印度去學。」
作為藏族知名的學者，達瓦才仁先生向記者解釋了藏族文化的精髓，「西藏的文化與佛教有著千絲萬縷的聯繫，強調慈悲、寬容、平等相處。藏人的價值觀、生活中任何的一切都源於佛教思想。」
從限制藏人學習藏文開始，中共強行割斷了這種聯繫。藏傳佛教中的很多經典都是用藏文表述的，看不懂藏文的藏人，不能學習佛經，漸漸的信仰對他們的制約力就減弱了。
「現在我們的文化被破壞了，人們對於信仰不再那麼堅持，即使背叛原則也不以為然，這個時候社會的底線就會崩潰。」
「當社會的道德水準比較高時，可能就不需要警察。整個社會的穩定是靠大家的道德和價值觀來維持，這樣的社會才是一個正常、和諧的社會。現在中國社會道德淪喪，西藏也被污染。破壞了西藏的宗教和文化造成的道德崩潰，再重建起來都是很困難的。」
達瓦才仁認為西藏的文化被破壞，中共是罪魁禍首。「破壞當然是有中共政府有目的造成的，它始終用政治看待一切，它覺得在西藏宗教很興盛，我的共產主義進不去，所以要消滅宗教。至於宗教被消滅有沒有壞處它根本不考慮。」
中共是藏漢兩個民族苦難的根源
墨爾本著名華人作家齊家貞女士曾被中共以「反革命叛國罪」關進監獄10年，她與正遭受迫害的藏人一樣有著辛酸的故事，在交流會上，她向在場的藏漢同胞講述了親身經歷的故事。
「曾害我身陷10年牢獄之災的『好友』蔣忠梅其實是中共的探子，至死不悟為中共賣命。她的弟弟蔣忠權（音）卻看透了中共的真面目，1958年蔣忠權代理雅安市公安局局長，被派遣到西藏，鎮壓『叛匪』。但是他不僅沒有鎮壓『叛匪』，反而放走了兩個『叛匪』頭子，解散了西藏地區的一個勞教隊。於是，他23歲時被判刑15年，投入勞改。他的職務被解除，其懷孕的妻子被逼著與他離婚，他的兒子生下來不久就死了。這是一個真實的故事。」
其實漢人也遭受了很多苦難，到底是誰造成的苦難呢？
「我們遭受的苦難的根源就是一個，中共的專制獨裁。」
「他們想消滅藏人的文化，破壞宗教信仰，改變藏人的生活方式。但是漢人的文化、漢人的傳統道德觀、漢人的生活方式不也被破壞了嗎？所以藏漢兩個民族之間應該相互理解，相互尊重，相互幫助，使中國真正的進步起來。藏人在惡勢力面前團結、勇敢、自我犧牲的精神是令漢人學習的。」
西藏人被迫以犧牲生命來呼喚自由
墨爾本漢藏友好協會會長俞世新先生譴責了中共的屠殺行為，並揭露了中共在西藏殘酷統治的現狀。
「正當中國人慶祝農曆新年之際，中共卻在西藏大開殺戒，已造成6人被槍殺，60多人受傷。」
「中共獲得政權後，一直對外宣稱百萬農奴翻身解放，西藏人民的生活得到翻天覆地的變化，但實際上，西藏人民無法享有最基本的人權，生態環境遭到嚴重破壞，西藏宗教被嚴重摧殘，文化消滅殆盡，禁止藏人擁有在他們心中有崇高地位的達賴喇嘛畫像，這就是中共在西藏殘暴統治的現狀。」
「今年以來已經有16位藏人自焚，每位自焚者無論從其舉起的雪山獅子旗還是喊出的口號都明確的表達了同樣的願望，讓達賴喇嘛回到西藏，讓宗教信仰自由。有些自焚者還未身亡，就被中共軍警毒打致死，極為慘烈，觸目驚心。」
「信仰佛教的西藏人是非常珍惜生命的，不傷害生靈是藏民族的生命信仰。然而為甚麼今天會發生藏人不惜讓生命承受最大的痛苦，以自焚的方式來表達對中共當局殘暴統治的抗爭呢？這只能說明西藏境內的人權狀況在不斷惡化，中共當局對藏民族越來越多的反抗正在採取不擇手段的鎮壓，而且越來越殘酷，這也是為甚麼一個如此珍惜生命的民族，一個曾經在世界上自殺率最低的民族，如今已被迫走上了以犧牲生命來呼喚自由的不歸路。」
雪域高原上，絳紅色的袈裟正用生命燃燒，火光下映照出藏民族對中共殖民統治的深刻絕望。
漢人瞭解的多是被顛倒的歷史真相
華人作家阿木在簡短的發言中表示，在中共的刻意隱瞞之下，即使親眼看到的都不一定是真相。「我知道中共執政以來始終在說謊，有的它不讓你知道，或者精心安排好了的讓你參觀，或者你看到了之後它不讓你說，除非你按照它的要求去說、去寫、去發表。生活在這樣的國家裏，你怎麼能說你看到的就是真相。」
在交流會上，他大力推薦了學者李江琳的《1959，拉薩》這本書，「李江琳的《1959，拉薩》，這本書查閱了大量資料、文獻，一次次採訪當事人。由於中國當年對真相的絕對封殺，很多資料或是『被空缺』，或是『被篡改』，為了增加可信度，她甚至引用了很多內部資料——當年所謂的平叛部隊為了炫耀軍功披露的一些傷亡數據。」
「它使我們瞭解到很多不瞭解的，或者被顛倒的歷史真相。1959年那場鎮壓，其慘烈程度駭人聽聞。」
西藏問題是藏族人和中共的矛盾
達賴喇嘛駐悉尼代表處代表達波先生（Sonam Norbu Dagpo）表示，在過去幾千年的歷史長河中，漢藏兩個民族都是像兄弟一樣和睦相處。「西藏人民並沒有想要獨立，只是想在中國憲法的框架內實現民族自治。其實中國憲法對宗教信仰自由和民族自治有完善的規定，但這些規定都沒有落實下來。」
達波先生在採訪中強調說，「西藏問題不是藏族人民和漢族人民的問題，而是藏族人民和中共的問題。」
「西藏人民要求的僅僅是信仰和文化的自由，保留我們的文字，讓達賴喇嘛回到西藏。如果中共政府給予我們這些權利，所有的流血事件就不會發生。但中共獨裁政府注定不會容忍我們獲得一點點自由。」
他同時介紹了西藏流亡政府的政治制度和通過中間道路解決西藏問題的思路。
另外，特意從悉尼趕來的潘晴先生就西藏的環境問題進行了詳細闡述，認為在當今中國生態環境遭到嚴重破壞的情況下，也許只有「西藏之水才能救中國。」
去年才來澳洲的學者王衡庚博士在發言中譴責中共開槍鎮壓藏族同胞，「中共妄想把馬列主義引入喇嘛寺廟，正是因為喇嘛們對北京當局的鎮壓、壓制西藏宗教和文化感到氣憤和內心的絕望，才選擇以死抗爭，因此中共應承擔藏人自焚的全部責任。」
（責任編輯：劉珍）
