【大紀元2012年05月09日訊】3月14日上午十一屆全國人大五次會議閉幕後，國務院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳與採訪十一屆全國人大五次會議的中外記者見面並回答記者提出的問題，其中談及了國內外最為關心的政治體制改革問題。
新加坡《聯合早報》記者：您多次提到政治體制改革的原因在哪裏？推進政改難度又在哪裏？
溫家寶：「這些年我多次談到政治體制改革，如果問我為甚麼關注這件事情，我是出於責任感。粉碎『四人幫』以後，我們黨作出了關於新中國成立以來若干歷史問題的決議，實行了改革開放。但是『文革』錯誤的遺毒和封建的影響並沒有完全清除。隨著經濟的發展，又產生了分配不公、誠信缺失、貪污腐敗等問題。我深知解決這些問題，不僅要進行經濟體制改革，而且要進行政治體制改革，特別是黨和國家領導制度的改革」。「現在改革到了攻堅階段，沒有政治體制改革的成功，經濟體制改革不可能進行到底，已經取得的改革和建設成果還有可能得而復失，社會上新產生的問題也不能從根本上得到解決，『文化大革命』這樣的歷史悲劇還有可能重新發生。每個有責任的黨員和領導幹部都應該有緊迫感」。「當然，我深知改革的難度，主要是任何一項改革必須有人民的覺醒、支持、積極性和創造精神。在中國這樣有13億人口的大國，又必須從國情出發，循序漸進地建立社會主義民主政治，這不是一件輕而易舉的事情，但是改革只能前進，不能停滯，更不能倒退，停滯和倒退都沒有出路。我可以對大家講，為了中國的改革開放事業，只要還有一口氣，我就奮鬥一天」。 並引用了林則徐的 「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，表示將在最後一年守職而不廢，處義而不回，永遠和人民在一起；將像一匹負軛的老馬，不到最後一刻絕不松套；努力以新的成績彌補工作上的缺憾，以得到人民的諒解和寬恕。
我們中國民主黨人始終認為：「公平正義和人民的權利，當然包括每個人的自由與幸福，古今中外都是靠人民的爭取得來的，從來沒有聽說過得以坐享統治者的恩賜之先例」，並且強調這就是「人民的覺醒」。同時，也將普世人權、民主法治，將其作為「公民意識」或「人民的覺醒」 的核心價值觀，將中國民主黨人的「和平、理性、公開、法治」行動準則與溫家寶先生所言的「循序漸進地建立社會主義民主政治」相對應，並主張「真相、（人類普遍認同的，而非一家一派獨自主張的）正義、賠償、和解（博愛）」作為解決歷史遺留問題的基本原則。
我們從不否定統治者內部的進步力量在特定歷史時期的變革作用，作為在野黨，我們在監督制衡執政黨儘可能防止其狂妄自大的絕對權力危害國家利益和人民權利的同時，更加註重民間公民意識的培育也即人民覺醒的重要性。或許，正如溫家寶先生所言的「但是『文革』錯誤的遺毒和封建的影響並沒有完全清除」之原因，在中共一黨領導特權凌駕於民權和法律的專政恐怖與喉舌矇蔽下，人民覺醒之路也異常的艱難。對此問題，筆者曾經與朱虞夫先生探討過，他說民主黨人應以 「盜火者」自勉。
噢，他說的「盜火者」是一個古希臘的神話典故：普羅米修斯是泰坦神族的神明之一，名字的意思是「先見之明」(forethought)，他也充當了人類的教師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神領袖宙斯（Zeus）卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻給他。普羅米修斯作為人類的辯護師觸犯了宙斯。作為對他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最後的物品——火。但普羅米修斯卻想到了個辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經過時，偷到了火種並帶給了人類。於是，宙斯大怒，他吩咐火神給普羅米修斯最嚴厲的懲罰。但是火神（Haphaestus）赫淮斯托斯很敬佩普羅米修斯，悄悄地對他說：「只要你向宙斯承認錯誤，歸還火種，我一定請求宙斯他饒恕你。」 普羅米修斯搖搖頭，堅定地說：「為人類造福，有甚麼錯！我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種！」火神不敢違背宙斯的命令，與兩個僕人暴力和強力，把普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著飢餓、風吹和日曬。 此外，宙斯還派一隻可惡的鷲鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，白天肝臟被吃完了，但在夜晚肝臟會重新長出來，這樣，普羅米修斯所承受的痛苦便沒有盡頭了。儘管如此，他還是沒有屈服。就這樣，日復一日，年復一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯（Heraclus）用箭射死神鷹，用石頭砸碎鐵鏈，將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
看來，人民覺醒，是要讓先醒者義無反顧地付出代價的，不妨讓我們看一看中國人民的「盜火者」朱虞夫先生第三次遭受政治的刑事迫害《裁定書》吧（見附件）：
陳樹慶
2012年5月8日完稿於中國杭州
