【大紀元2012年08月10日訊】（大紀元記者楊天儀波士頓報導）為慶祝雙十國慶，8月5日下午，由中華書法會、紐英崙藝術學會、中華公所、僑教中心﹑中華藝術表演基金會，假華埠中華公所舉辦了「漢字文化節」書法研討活動，邀請清華大學美術學院副教授﹑目前在哈佛訪問研究的書法家﹑中國古代書畫鑒定家邱才楨，以及波士頓本地書法和印刻專家程嶺擔任主講人。
當日出席人數約四十人，嘉賓包括中華書法會會長周麗桃﹑紐英崙藝術學會會長林卓培﹑中華公所主席黃光野﹑僑教中心主任黃正杰等。
邱才楨在2006至2008年期間，應大英博物館之邀，執行其「中國書畫」項目，對其館藏中國書畫進行整理﹑編目和鑒識工作。2011至2012年，受邀於哈佛費正清中國研究中心任訪問學者。
邱教授表示研習書法已經有二十多年，對中國書法的現代傳播問題尤其關心。他在會中將自己對書法的認識娓娓道來，讓與會者受益良多。他指中國有超過兩億人參與書法研習，並引用著名法籍華人藝術家熊秉明的話來闡明書法的重要性，「中國書法是中國文化核心的核心」，是中華文化藝術交流的重點。
他談到，人們對書法的不同喜好，主要是因為趣味不同的問題及欣賞水平的高下之分。他提到自己在新年回家鄉江西臨川給鄉親寫春聯的經歷，鄉親對其春聯書法用行書而非楷書略有微詞，因為一般人們欣賞書法時的心理受是否熟悉所影響，很多人還把是否能認出書法中的字當成欣賞書法的方式。
他指出，書法必須用毛筆來書寫，現代人所謂創新的用鋼筆﹑用頭髮﹑用手指等來寫的都不是書法。書法技法的工具要求是文房四寶(筆﹑墨﹑紙﹑硯)，書法還要講究筆法﹑結構及章法。
書法講究技法難度及情感表現的深度與強度。「書如其人」，有高層次欣賞力的人，看到書法作品時，能看出該書法的線條之間的動作﹑節奏﹑以及當時創作人的思想狀態，如親眼看到創作人當時的揮毫及情感。他以中華書法第一家東晉王羲之的《蘭亭集序》為例，當時的王羲之在與友人聚會中，感慨人生無常，在情感充沛之下，一揮而就寫下千古流芳之作，其中二十個「之」字各有不同的體態及美感，代表不同的情感狀態。
他指書法有時間的不可逆性，與作畫不同，不能補筆，所以必須做好準備工作，包括調整好精神狀態。
書法在古代有三種用途﹕日常書寫﹑科舉考試以及最為重要的文人修養。古代人講究個人的修養，文人須要學習六藝-禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數，而中國的四大國粹包括書法﹑國畫﹑中醫及武術。
書法反映人的精神狀態﹑情緒﹑性格﹑氣質及修養。人們喜愛王羲之的作品，是因為其書法非常高貴﹑典雅。唐太宗世民以「盡善盡美」形容其作品。所以寫書法前應該調整情緒，平時應該增強修養。
書法還講究儀式及規範。唐朝的孫過庭曾經講過「五乖五合」的理論：「神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。」，明確指出了寫書法應該處於何種狀態。
書法還反映了中國的多元文化，如儒家的嚴整秩序，禪宗的奔放揮灑等。他指學習書法未必要先從楷書開始，因為各種書體有各自特色，篆書的書寫複雜勻速，隸書有均勻的結構，行書沒有固定的手法，草書率性而成。習慣寫楷書的人不能寫好行書，因為各自有各自的規範。
邱才楨指，懂得比較作品之間的不同很重要，此外，了解作品當時的創作物質環境﹑歷史對認識作品也很重要，如書法家用什麼樣的毛筆，在什麼樣的桌子上書寫，對書法的風格與形式有很大的影響。
邱才楨還提到，由於時代的變遷，現代人很少再使用毛筆寫信，文化的斷裂讓人擔心。中國不少電視節目中所搞的書法活動不倫不類，是對書法的破壞，令人憤怒。邱才楨曾通過比較張藝謀歷年電影片頭書法，指出其書法品位不恆定，且近年來片頭書法趨向拙劣，多為江湖俗書。對張的作品《三槍拍案驚奇》，邱才楨用『大驚失色、義憤填膺』來形容：「一介名導，怎麼可以用這樣拙劣﹑低俗的書法來污染觀眾視線呢﹖」，他認為，「電影、電視是跟人們日常生活緊密相關的視覺傳媒，它們的傳達所產生的影響是巨大的，在很大程度上，它們影響著人們對書法的審美偏好。」
如希望多了解邱才楨的作品，可查閱其博客 http://blog.sina.com.cn/qiucaizhen。
除了當日的書法研討活動外，8月12日波士頓本地數十名書畫家將在華埠中秋節慶祝會現場書畫示範，以及將在雙十國慶前的週末開展假中華公所舉行的國慶書畫名家邀請展。◇
