【大紀元2013年06月08日訊】杭州自古是文人墨客山水畫家雲集的地方，謀生在杭州，住地靠近西湖，興緻來 了 就會去西湖邊的浙江美術館，談不上雅興，只是難得有個不喧鬧的地方，平 時人狠少 ，且老年人為主，館內展覽以書法作品和山水飛禽走獸畫為主，老頭 子們好這口，對 於我而言，水墨畫和書法作品，沒能引起太多的共鳴，不過會 刻意關注一下作者，大 部份畫家都是第一次聽說，偶爾有個大師，那也已經作 古。主辦方也是各種來頭，不 乏有中國文化部，省委宣傳部，文化廳之類的政 府機構，也有杭州本地的文化藝術機 構，參展主題也是五花八門，2012年就有兩場主題相同的展覽，二零一二年五月二十 二號至二零一二年六月二號，由中共浙江省委宣傳部、浙江省文聯、浙江省文化廳、 中國美術學院主辦的百花沃 土——紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表七 十週年浙江省美術作品特 展，而一個月之後的二零一二年六月二十九號至二零一二年 七月二十九號，由 中國文化部主辦的從延安走來——紀念毛澤東同志《在延安文藝座 談會上的講話》 發表七十週年美術作品展浙江巡展，展覽名字都狠長，只讀一遍並不 能完全明 白其含義，不明白是紀念甚麼，毛澤東？講話？或者是七十週年？展覽第一 天 自然要有個盛大的開幕式，以延安塔為背景橫幅已經拉起，鮮花也已擺上，主席 台 佈置完畢，老領導們到位就座，發言致詞，剪綵，敘舊，好不快活！七十 年，對於一 個人來說剛好是一生，是回味也是風燭殘年的無奈，正好符合大哲 學家羅素「七十年 週期率」的推斷。不過還好旁邊的年輕禮儀小姐卻讓人感到一 絲的生機。至於展覽內 容還真是非常之齊全，有山水，花鳥，書法，也有革命 領袖塑像，只是比起觀音羅漢 像，文化藝術感稍微欠缺一點，整個展廳看起來 就像一個雜貨鋪，就差幾聲吆喝！後 來在新華網浙江在線還瀏覽到了此次展覽 的相關內容，在頁面配圖的最後一張卻是爆 破藝術家蔡國強的個展《春》的相關 內容，這個失誤也算是蔡國強的”榮幸”吧。日復 一日，春去秋來，展覽輪番上 陣，畫作卻是千篇一律，都說山水書法裡有故事，而我 看到的卻依舊是那幾顆 松樹，要在山水畫裡找個人是非常需要想像力的！當然在高牆 上掛一副作品也 不見得是易事，況且很多畫作幅面巨大，分不清是牆迎合了畫作，還 是畫作為 了迎合這些牆。狠多畫作乾脆剛好是一堵牆的幅面，可以比肩中南海會客廳 的 背景畫，要縱觀全局，只能站的遠遠的，對於很多老頭子來說，視力不好，這樣 反 而能容易看清楚，是否可以理解為也是一種人文關懷呢？
藝術的背後是人文關懷，這在文藝復興時期就已經是基本的藝術價值理念。放在中國該觀點勢必引起唾沫飛濺的爭辯，我們有太多的真理需要辯論，比如有 學者曾寫過一本書《民主是個好東西》，看似再正常不過的普世價值，為何還有 好與壞之分？再看中國的藝術作品，山水，書法，花鳥，要說有人文關懷理念 未免太過牽強，無非是些玩物喪志的小品做到了極致，或者沾點帝王將相的歷 史淵源便成就了珍貴的藝術品 。王羲之的字帖，齊白石的蝦，黃飛鴻的馬，黃 賓虹的山水，真的是好東西，但就人文關懷層面，這些大師遠遜於我兒時見到 的那位給我祖母畫遺像的鄉村畫師，九十年代的農村照相技術還沒普及，老人 們都會找畫師給自己畫遺像，死後可以擺在靈堂。 畫師是上門服務的,祖母端坐 在廳堂，面朝大門外，畫師相對而坐，中間隔個大方桌 ，對畫我沒有印象，只 記得祖母有些嫌畫不是狠像自己，對此我當時還有些質疑，因為那時的祖母左 眼幾乎沒有視力。當然也可能是出於討價還價的需要吧，至於畫師收了祖母多 少錢，我並不記不得，我想在當時的農村這已經是比較上等的謀生職業了。 之後就一直沒見到過那張畫，哪怕是在祖母的葬禮上。直到今年我在老屋廳堂的牆上看到祖母的遺像，我才又想起了那張畫像，只是掛在牆上的是一張照片，祖母的容貌依然清晰，特別是那雙失明併發白的左眼，貫穿了我的整個童年記憶。我突然明白為何當時祖母說畫的不像，也許就是當時那位畫師沒有把她的左眼畫得出神，此時離她過世已經有七年多時間，而那副遺像也將近有二十年之久，沒有人知道畫去了哪裏， 或許只有祖母自己知道，或許她自己都忘記 了。至於畫師，希望他還健在，畫像對於他是謀生的職業，也是對死亡的敬 畏，讓生前的容貌得以流傳，如同電影《入殮師》 的那位主角的職業，讓逝者美 麗地離去，而最後儘是為自己客死他鄉的父親入殮，淒涼而完美的結局。只是 我想畫師後來肯定失業了，最後只能照著鏡子為自己準備遺像 。與其說他是被 現代的照相技術給淘汰，還不如說在一個缺乏人文價值的社會環境裡 ，任何真 正的藝術形式在趨利的價值取向中只有被拋棄的命運，好比我祖母嫌棄那副畫一樣，他們會用現實的眼光去選擇，就如同我們沉醉在國粹京劇臉譜或中國畫的山山水水，飛禽走獸時一樣，「好看」就行。這種癖好是我這個中國青年所不能意會的 ，我希望它是中國老頭們的專屬領地，所以自然也有壽終正寢的那一天，弘揚了幾百 年卻依然是一小撮人的意淫，不否認大師們精湛的技藝，但我更願意稱呼他們為手工 藝者，而嘲諷中國弱勢群體的小品和歌功頌德的紅歌居 然也能被稱為藝術作品，我們 也就不難理解畫家陳丹青的孤單形影與攝影師呂 楠的「低調」，期待來一次中國的「 文藝復興」。
二零一三年六月二號於西湖
