【大紀元2014年02月04日訊】「財上平如水，人中直似衡」是200多年前朝鮮第一巨商林尚沃留給後世的遺訓：對待財物要像水一樣平淡平衡，做人要像秤一樣公正剛直。深諳中國傳統文化和商業精髓的韓國小說家崔仁浩以其為藍本，創作了歷史小說《商道》，被各界譽為亞洲史詩式的經典作品，並創下了韓國發行史上最耀眼的奇蹟，由此也在韓國、日本、新加坡等國形成亞洲文化圈的《商道》熱，被許多著名企業人士譽為「參悟商業最高境界」的奇書。這部小說中作者以波瀾壯闊的手法描繪了19世紀初朝鮮第一巨富林尚沃真實神秘，而又充滿傳奇的一生，並對商道做出了獨特無比的詮釋。
一、電視劇《商道》簡介
2001年韓國MBC根據崔仁浩的歷史小說，改編成大型古裝電視劇《商道》，該劇播出後受到觀眾及企業界的一致好評和推崇。整部電視劇以「財上平如水，人中直似衡」為核心，娓娓道來朝鮮第一巨商林尚沃由一個卑微的雜貨店員，歷盡艱辛成為天下第一商的傳奇故事。
電視劇《商道》中的主人翁林尚沃，自幼在父母的嚴厲教導下，努力學習中文，一心想成為朝鮮第一譯官。但是當時朝鮮政治制度腐敗，林尚沃的父親漸漸覺的在腐敗的考試制度下，想成為譯官的心願，可能已經永遠無法達成。於是，放下文人清高的自尊心「棄文從商」。但是，當他們帶著希望打算未來的生活時，一場厄運降臨，林尚沃的父親被松商大房大爺樸酬未陷害，因而慘死，他自己也淪為官奴，過著豬狗不如的奴隸生活。他一次又一次地逃走，也一次次地被抓回。後來皇上大赦，才得以回到貧困的家。
這場突來的變故使林尚沃心中充滿了怨恨，一心只想著報仇。就在此時，他遇到對他一生影響最深重的人——石崇大師，教誨他：「拋開埋藏在心中的那一把殺人劍，揀起可以救人的一千把救人劍」，以至後來林尚沃用自己的一生來體會這句話的真諦。石崇大師預言他的人生將會有三個重大危機，於是賜給他三道錦囊妙計，分別是：「死」字，「鼎」字，戒盈杯。幫助他在以後的人生之路中，化解艱難。
後來幾經曲折，林尚沃加入了危如累卵的江商，成為江商都房洪德銖手下的一名低賤雜工。富商洪德銖是林尚沃從商的啟蒙老師，教給他一條很重要的宗旨：「賺取人心比賺取金錢更重要」。由於林尚沃秉性厚道，又肯鑽研，逐漸成為洪德銖的得力助手，並成為江商的都房。面對商場上的勾心鬥角，林尚沃始終秉承「商道即人道」的精神，堅持「經商就是做人」，遵從道義與信用的從商原則，歷經艱險，終於使江商在與松商、內商、京商和游商眾多激烈的競爭中脫穎而出，成為朝鮮第一巨富，滿譽當時的朝鮮八道。
二、《商道》中的三道錦囊妙計
第一是「死」字。當時清國商人暗地裡簽訂協議，想聯合抵制以林尚沃為代表的朝鮮人參交易商團，達到低價收購人參的目的，交易集會一天天接近尾聲，松商等其他商團都沒有堅持到最後，陸續以低於市場的價格向清國商人妥協，對於歷盡千辛爭取到人參交易權並在破產後剛剛站起來的江商來說，這次若輕易放棄，便會功虧一簣。更何況面對清國商人的聯合抵制，要求降價，如果這一次讓他們計謀得逞，便會大大降低朝鮮人參的價值和地位，以致在以後的交易中，很難再將價格提起。在這緊要關頭，林尚沃想到石崇大師寫給他的「死」字。他想了很久才明曉其中的含義，只有抱著滅盡一切的念頭，才能求得生存。只有以「死」才能通過死亡之路後，轉為新生得到繼續生存的喜悅。於是林尚沃下令焚燒人參，此舉震驚了所有的藥材商。作為一個經銷人參的商人，一定會把人參視為猶如自己的生命一樣重要，林尚沃焚燒人參，就如同在自己身上點燃大火，滅跡世俗的一切以供神佛。結果，不僅提升了人參的價格救了江商，也挽救了整個朝鮮商界。
第二是「鼎」字。洪景來是當時朝鮮歷史上有名的梟雄，曾邀請林尚沃加入推翻腐朽王朝的活動，如果林尚沃拒絕就會有生命危險。在這生死關鍵的時刻，林尚沃悟出了「鼎」的含義，對財富、權力和名譽的慾望就像這鼎下的三足，只有保持平衡，人生才不會傾覆。林尚沃目前擁有的是財富，如果幫助洪景來造反，那就是對權力的貪婪之欲指使他造反，想同時集財富與權力於一身，而「造反」這一聲譽，卻會使滿門面臨滅頂之災，就好比折斷鼎的一條腿，卻使所有的一切都失去了平衡存在的價值和意義。這是違背天意的事，因此林尚沃以委婉機智的方法謝絕了洪景來的邀請，同時也解救了自己。
第三是「戒盈杯」，正當林尚沃商業有成，官運亨通，富甲天下時，一次林尚沃和權貴飲酒，無意中引出戒盈杯。在那次酒宴上，只要往杯子裡倒滿酒，酒很快就會神奇的消失，空空如也滴酒不剩。但只把酒杯斟到七成滿，即使在過了很長時間後也依然一點兒不少，繼續保持原樣。在場的賓客都看到了這一奇異的事。至此，林尚沃方曉石崇大師贈給自己的這只杯子的奇妙之處。後來，他突然領悟到，石崇大師送的杯子正是在以「貪得無厭卻反而一場空」的古訓警示自己，並諄諄告誡他不可欲心膨脹，做甚麼事情都不能過於極端，要適可而止，「一切悉得之日，正是退讓之時」。
為了弄清戒盈杯之謎，他登上金剛山拜訪恩師，從晨鐘中得到大徹大悟，最終明白了石崇大師所預言的他能成為「前無古人後無來者的巨富」，「不是指林尚沃今後要成為商賈中的甲富，而是預知林尚沃能通過感悟慾望有限、節制慾望而實現的自我滿足的『自足』，才真正是他變成天下甲富所應遵循的商道。」於是，林尚沃果斷的向朝廷遞交了辭官申請，並散盡了家財，回饋給當時的社會和大眾。在林尚沃自著的《稼圃集》序言中這樣寫道：「生我者父母，成我者一杯」。
在《商道》中，三道錦囊妙計分別在不同的階段，化解了林尚沃的危機，演繹了一段又一段扣人心弦，而又充滿人生哲理的故事。石崇大師對林尚沃的精神引導，開啟他領會商道的真諦，並成就「空前絕後的巨富」，走完扶危濟困，廣施善緣的圓滿人生。
韓國小說家崔仁浩在談起創作《商道》的機遇時，說：「在走向意識形態與國界日漸消弭的21世紀，必然需要對經濟現象進行重新審視，換言之，全球化的世紀需要產生一種關於經濟問題的新哲學理念。」
這位作家在《商道》中這樣警告世人：「不道德的財產家，終究會為其所聚斂的財產而毀。」沒有節制，不斷膨脹的私慾使很多現代人走向敗落之途，並向世人詮釋一個真正「富」人的內涵：能善給與，才是高貴的真富。
