【大紀元2014年06月27日訊】在中世紀末的歐洲，意大利出現了一位偉大的作家但丁，他的巨著《神曲》深刻地反映了他超凡的精神境界和思想成就，對人類終極命運的洞察，但丁的眼光遠遠地超出了同時代的人，和中國傳統的佛家文化非常相似，《神曲》分為地獄、煉獄、天堂三部份，每部由三十三首「歌」組成，加上全書的序曲，總共有一百首歌之多，計一萬四千多行。全詩分為三篇：地獄，煉獄，天堂，寓意人類由貪圖慾望犯罪而墮入——地獄受苦；更由信心而層層洗滌罪惡——煉獄而淨化，最後由愛而獲得了救贖——進入天堂。但丁在《神曲》裡表達，唯有信心和愛，可以引導人進入天堂。
《神曲》客觀上描述了人的局限性，不論是哪個階層的人，都有在自己所在階層容易引起執著的東西，從而誘惑自己，慢慢地離自己先天光明善良的本性（天堂世界）就越來越遠。我們人，生活在這個為人而成的物質世界裡，由於局限於我們的感官——所謂眼耳鼻舌身意，就是眼裡所見的，耳朵裡聽到的，鼻子裡聞的，舌頭所嚐的，手所觸摸到的，以及基於這個感官世界我們頭腦裡所想的，太容易讓我們的心因貪圖種種慾望（比如名聲啊、金錢啊、親情啊、色慾啊、地位啊、爭鬥啊、美食啊等等太多了，形形色色）而引起執著，這種執著的心為了達到滿足自己的慾望，會首先支配人的大腦，進而做出種種行為來滿足這種慾望，短暫的滿足後又會加重這種慾望的強烈，進而不斷地會支配大腦做出類似的行為，而不斷地獲得滿足感，人就會越陷越深，而逐漸遠離自己光明的本性。
所以一切正教，不論是中國傳統的儒家、佛家、道家，還是西方的基督教、天主教、猶太教等，首先就是讓人約束自己內心的慾望，通過修身、懺悔、戒律、遠離誘惑、放淡執著，去抑制惡的一面，按照經書的要求，不斷地提升自己的精神境界和道德水平，一步步接近神性——這就是「神曲」——「神」之「曲」，神教人要走的路，一條生命昇華進天堂的路。
而魔教的教義呢，則恰恰相反，它不斷地鼓勵你去追求，執著地追求，為了達到自己追求的目標，（它會給你設置一個虛幻美好的目標，如人間天堂、大同世界、共產主義等）在此過程中可以用各種手段，可以用暴力，可以不擇手段地去傷害別的生命，漠視別的生命的權利，毀壞人類賴以生存的環境——這乃是「魔教」——「魔」之「教」，魔教人要走的路，一條生命墮入地獄毀滅的路。
從這個意義上講，《神曲》不是給了我們一雙辨別正邪的「眼睛」嗎？按照邪教的教義呢，只會給社會帶來道德下滑，危機四伏，人與人之間因為貪慾而互相戒備，爭鬥，不擇手段，不斷地造作惡業，直至最後生命本質的毀滅！我們看看馬克思的《共產黨宣言》，公開地宣稱暴力、鬥爭，徹底地與傳統決裂。我們再看看歷史，自共產黨產生以來的一個多世紀，紅色恐怖幾乎瀰漫了全世界，前共產國家，像蘇聯的肅反，像齊奧塞斯庫的獨裁，像中共竊國以來的歷次運動（反右傾、鎮壓反革命、四清、文化大革命等），像波爾布特的紅色高棉，迄今為止已經造成了世界約近2億人的非正常死亡，那中共一教是正是邪，豈不是一目瞭然了嗎？
《神曲》對當今社會和世人的啟示，就是在中國大陸當信仰「真、善、忍」的修煉人遭到殘酷迫害，宏大佛法被顛倒黑白，嚴重誣蔑的時候；當可怕的宣傳機器不斷地誹謗佛法，並把毒害波及到全世界的時候；當中共利用公檢法司，給修煉人羅織罪名，勞教、判刑、洗腦，高壓造成紅色恐怖的時候——這個時候你去怎麼認識？是藉著自己的良心，冷靜地辨別出善惡正邪，按照「神曲」的啟示，毅然退出它而選擇光明呢？還是隨著迫害的邪惡去認識法輪佛法，去助長邪惡的氣勢，甚至為虎作倀，為了一己之利而出賣良心呢？
不同的選擇，必將導致不同的結局，這就是《神曲》對當今社會和世人醒世般的預言！
湖海客於雨夜舟中
2014/6/26
