湖海客:世界名著與預言之二 

但丁的《神曲》

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【大紀元2014年06月27日訊】在中世紀末的歐洲,意大利出現了一位偉大的作家但丁,他的巨著《神曲》深刻地反映了他超凡的精神境界和思想成就,對人類終極命運的洞察,但丁的眼光遠遠地超出了同時代的人,和中國傳統的佛家文化非常相似,《神曲》分為地獄、煉獄、天堂三部份,每部由三十三首「歌」組成,加上全書的序曲,總共有一百首歌之多,計一萬四千多行。全詩分為三篇:地獄,煉獄,天堂,寓意人類由貪圖慾望犯罪而墮入——地獄受苦;更由信心而層層洗滌罪惡——煉獄而淨化,最後由愛而獲得了救贖——進入天堂。但丁在《神曲》裡表達,唯有信心和愛,可以引導人進入天堂。

神曲》客觀上描述了人的局限性,不論是哪個階層的人,都有在自己所在階層容易引起執著的東西,從而誘惑自己,慢慢地離自己先天光明善良的本性(天堂世界)就越來越遠。我們人,生活在這個為人而成的物質世界裡,由於局限於我們的感官——所謂眼耳鼻舌身意,就是眼裡所見的,耳朵裡聽到的,鼻子裡聞的,舌頭所嚐的,手所觸摸到的,以及基於這個感官世界我們頭腦裡所想的,太容易讓我們的心因貪圖種種慾望(比如名聲啊、金錢啊、親情啊、色慾啊、地位啊、爭鬥啊、美食啊等等太多了,形形色色)而引起執著,這種執著的心為了達到滿足自己的慾望,會首先支配人的大腦,進而做出種種行為來滿足這種慾望,短暫的滿足後又會加重這種慾望的強烈,進而不斷地會支配大腦做出類似的行為,而不斷地獲得滿足感,人就會越陷越深,而逐漸遠離自己光明的本性。

所以一切正教,不論是中國傳統的儒家、佛家、道家,還是西方的基督教、天主教、猶太教等,首先就是讓人約束自己內心的慾望,通過修身、懺悔、戒律、遠離誘惑、放淡執著,去抑制惡的一面,按照經書的要求,不斷地提升自己的精神境界和道德水平,一步步接近神性——這就是「神曲」——「神」之「曲」,神教人要走的路,一條生命昇華進天堂的路。

而魔教的教義呢,則恰恰相反,它不斷地鼓勵你去追求,執著地追求,為了達到自己追求的目標,(它會給你設置一個虛幻美好的目標,如人間天堂、大同世界、共產主義等)在此過程中可以用各種手段,可以用暴力,可以不擇手段地去傷害別的生命,漠視別的生命的權利,毀壞人類賴以生存的環境——這乃是「魔教」——「魔」之「教」,魔教人要走的路,一條生命墮入地獄毀滅的路。

從這個意義上講,《神曲》不是給了我們一雙辨別正邪的「眼睛」嗎?按照邪教的教義呢,只會給社會帶來道德下滑,危機四伏,人與人之間因為貪慾而互相戒備,爭鬥,不擇手段,不斷地造作惡業,直至最後生命本質的毀滅!我們看看馬克思的《共產黨宣言》,公開地宣稱暴力、鬥爭,徹底地與傳統決裂。我們再看看歷史,自共產黨產生以來的一個多世紀,紅色恐怖幾乎瀰漫了全世界,前共產國家,像蘇聯的肅反,像齊奧塞斯庫的獨裁,像中共竊國以來的歷次運動(反右傾、鎮壓反革命、四清、文化大革命等),像波爾布特的紅色高棉,迄今為止已經造成了世界約近2億人的非正常死亡,那中共一教是正是邪,豈不是一目瞭然了嗎?

《神曲》對當今社會和世人的啟示,就是在中國大陸當信仰「真、善、忍」的修煉人遭到殘酷迫害,宏大佛法被顛倒黑白,嚴重誣蔑的時候;當可怕的宣傳機器不斷地誹謗佛法,並把毒害波及到全世界的時候;當中共利用公檢法司,給修煉人羅織罪名,勞教、判刑、洗腦,高壓造成紅色恐怖的時候——這個時候你去怎麼認識?是藉著自己的良心,冷靜地辨別出善惡正邪,按照「神曲」的啟示,毅然退出它而選擇光明呢?還是隨著迫害的邪惡去認識法輪佛法,去助長邪惡的氣勢,甚至為虎作倀,為了一己之利而出賣良心呢?

不同的選擇,必將導致不同的結局,這就是《神曲》對當今社會和世人醒世般的預言

湖海客於雨夜舟中
2014/6/26

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