二、唯女子與小人難養也
原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。——《論語•陽貨》
因為《論語》的這句話，有人就解讀為孔子歧視女性，甚至被認為是男尊女卑的始作俑者。雖然很多人這麼認為，特別是現代人更加這麼認為，但還是有人在為孔子鳴不平。眾所周知，在49年後的中國大陸，自始至終給老夫子戴著一個意識形態的帽子，因此這些辯護的聲音也就難以被世人所知了。孔子一貫的思想是平等、仁愛，愛人如己，他怎麼會歧視女人。
首先，提倡實踐「為父母守三年之喪」，充分證明他是一位孝子，他孝敬的不僅只有父親，而且也有母親。
孔夫子深為推崇《詩經》，他認為懂《詩經》是道德修養的第一步。還說：「詩三百，一言以蔽之，思無邪」。在《詩經》第一篇裡，孔子就選的是《關雎》。「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」當我們仔細翻翻這部經孔子修訂整理後的著作時，就會發現裡邊很多篇幅都在歌頌女子的青春美麗、大方善良，歌頌了當時男女平等、自由戀愛的浪漫氛圍，也批判了一些男子對女子始亂終棄的行為。一個將「窈窕淑女，君子好逑」這樣的優美和浪漫的句子放在全書第一篇的孔子，一個對女性美著力誇讚、對愛情大加謳歌的孔子，會是歧視婦女的人嗎？另外，從《詩經》中所反映的社會風貌，我們可以得知，從三代（夏、商、周）以來直至孔子所生活的那個時期，男女是相當平等的。說孔子歧視女性，不僅和孔子的思想不符，更與當時的社會風氣不符。
如果孔子把女人當成道德卑鄙的小人，他會這樣描述人類美好的愛情？何況孔子從小就是母親獨自把他撫養大，他尊重母親，能瞧不起女人？有人根據古文特定的語法，發現《論語》的句式多用對偶。例如：「君子周而不比，小人比而不周」、「學而不思則罔，思而不學則殆」、「君子喻於義，小人喻於利。」、「君子坦蕩蕩，小人長慼慼。」所以從語法來看，這裡的「女子」和「小人」是意思相近相似的詞。按照「人之陽曰男，人之陰曰女」，這裡的「女」其實是一個形容詞「陰性的」，「女子」就是「內心陰險狡詐的人」，全句就成了：那些內心陰險狡詐、人格卑鄙齷齪的人是最難以相處的。親近他們，他們會無禮；疏遠他們，他們又會怨恨。
另外值得一提的是，孔子批判的是被「養」起來的狡詐卑鄙小人。想想甚麼人才能養小人？君主啊！所以這句話是指君王身邊的小人。這些人，親近了會變得無禮傲慢，遠離了又會心生怨恨。
還值得注意的是孔子說這句話時的背景。孔子是在衛國之行後發現自己不僅被衛國君主欺騙了，還被衛國君主身邊的小人仗勢愚弄。孔子於是指責衛國君主聽信身邊小人：「吾未見好德如好色者也！」孔子離開衛國之後，就發了感慨：「唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。」
那這後面一句怎麼解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些後宮沒甚麼本事的拍馬小人太親近了，他們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，是非常麻煩的事。孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯。孔子之後，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數。知道了這些歷史背景和人生經歷，再看看孔子的衛國之行，一切都明白了。
回頭想想，孔老夫子這句話多英明！
責任編輯：澤霖
