（續上期）禮貌———禮樂文化的人格形象
我國自古被譽為「禮儀之邦」，祭祀慶典，禮儀週全；日常細事，以禮導行。大至制禮安民的治國思想，小至執禮待人的個人品德。禮樂是社會生活的秩序，人品是禮樂展示的載體。禮儀之邦的榮耀，國人理應倍加珍惜。
禮貌，是禮樂文化的人格形象。《詩經》云： 「令儀令色，小心翼翼。」古老的歌謠親切提示人們，立身處世，要小心翼翼，注重自身的儀容儀錶，一個親暱的顧盼，是禮的第一張溫馨的名片。《孟子．告子下》曰： 「雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰則去之。」 注云：「禮者，接之以禮也；貌者，顏色和順，有樂賢之容。」 尚未開口說話，微笑先行，和顏悅色，以禮相迎。初相識，始交往，對人恭敬有禮，迎來的，將是對方的尊敬和友好。
禮貌首先表現在儀容儀錶上，繼而在語言談吐，行為舉止，衣冠飾物等諸方面，透露著人們文化修養的訊息。儀容儀錶給人的第一個印象，當是面容的整潔。所以，我國古代對兒童教育的第一課，就是「盥櫛」。盥，即洗手洗臉；櫛，梳篦的總稱。蘇軾詩云：「溪女笑時銀櫛低。」 櫛，即梳理頭髮。屠羲英編寫的《童子禮》，第一條就是： 「晨興即為盥櫛，以飾容儀。」 清早起來，要做的第一件事情，就是洗臉梳頭，從小養成衛生的習慣。天生麗質，容貌是天生的，但也不是絕對的，容貌有待修飾。《孔子集語》云：「子曰：『君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立』。」 容貌有待修飾，這是自愛自重，也是對他人的禮敬。臉髒了要洗，頭髮亂了要梳，指甲不齊要修整，鼻毛過長要剪去…… 「三分長相，七分打扮」，雖有言過其實之嫌，不過，面容確實有待適當的打扮。化妝要與性別、年齡、身份、職業相宜，切忌孤芳自賞，也不要盲從「流行就好，時尚就酷」。似有似無的淡妝，給人以麗質天成的印象，這是打扮的最高境界。
責任編輯：澤霖
