【大紀元2017年05月24日訊】（大紀元記者張原彰台灣台北報導）中國格鬥狂人徐曉冬日前擊敗太極師父魏雷一事，在武術界引起軒然大波，同時掀起一波東、西方武術孰優孰劣的論戰。在台灣習武逾30年、青島武館館長林昌湘認為，不論成敗，如何充實內在的武德修養，才是習武之人得終身學習的課題。
「中華武術是以力學為基礎，醫學為旁參，兵學為用，哲學為境界」，林昌湘認為，中華武術內涵博大精深，呈現多元面貌，因此可滿足習武者的不同需求，不論是強身健體，或是身負文化傳承的使命等皆是功能之一；再深入鑽研可用於兵學，用以保家作戰；更精深的習武者，甚至可延年益壽、由武入道，修道成仙，「中華武術各拳種皆非常實用，但功夫高低要看習武者的投入程度。」
因此過去的中國社會，習武者還有一定的社會功能。林昌湘舉例，過去的武術家必須憑藉著精深的功夫在江湖上立下名號，得以生存，或可參加武考，保家衛民征戰沙場，而清朝時還有保鑣這個職業，「只是中華武術延續到現代，社會功能已經不太一樣，武術家少了生存壓力，習武時的自我要求不如從前。」
林昌湘也說，中華武術界雖代代都有高手，但是中國幅員廣闊、人口眾多，習武之人的素質也是良莠不齊，加上近年武術越趨商業化，譁眾取寵者自然不勝枚舉，「其實在現代社會、學術界、杏林界也都是這樣，多少都有過分吹捧自己、名不符其實的人存在。」
西方論輸贏 東方重武德
談到東、西方武術的優劣，林昌湘認為，東、西方武術發展背景不同，無法相提並論。外國武術如拳擊等多在舞台上，目的在論輸贏、分高下，這與東方武術的根本訴求不盡相同。現代中華武術則多了表演娛樂的功能，容易呈現花草一片、僅於打拳套的情況，較缺乏應戰能力，「我覺得這是武術界該深切反省與檢討的地方。」
不論習練現代或傳統武術，林昌湘認為，要成為一名成功的習武者，要把自己的門派、武術類別發揚光大，充實武德是關鍵條件；而武德取決於能否尊師重道、友愛同胞、路見不平，展現捍衛公理與正義的不凡氣度，而不是為非作歹、恃強凌弱，因此重武德才是贏得尊重的根本。
他說，「這就像是佛教所講的要修身、口、意的道理，習武者得實實在在的修練心性，加上勤練而來的扎實功夫，才能逐漸讓人仰慕，同時也較不會惹事生非，這也是為什麼許多門派要立下門規，對弟子們加以規範的原因。」
文革浩劫 假武學大師橫行
而徐曉冬一事，同時讓中國武術界「假大師橫行」的不良現象被揭露。會出現此歪風，與中國曾歷經的「十年浩劫」有關係。一名時常與中國武術界交流的不具名武術大師指出，在中國，多數門派已出現難以修補的巨大斷層，不管是門派中的技術、心法、門規，多數已經失傳或是無法達到昔日的水準，「文革帶來的不良影響，在中國媒體與武術界中，早已是公開的祕密。」
這名武術大師表示，過去功夫失傳，多是因為師父找不到合適的弟子，或是弟子無法達到該有的境界等原因所致；但文革後，中共破壞傳統文化，要求人民不得學練傳統武術，並迫害各武術門派、焚毀武術典籍，這導致師父無學生可教，或是門派失去師父等情況，門派隨之失傳，或空留門派空殼，內涵不再。
他認為，少了心法的指引及門規的約束，也讓當今多數的中國武術家摸不著習武的根本，忘記習武者該具有的素養為何，對自身武德的要求已不如過去。因而當今武術界才會出現諸多亂象，包括武術家以假亂真，騙取錢財等案例。
但是有沒有真正的高手？他認為，所謂高手在民間，或有遠離世俗、避居深山大澤的奇人隱士存在，「因為高深功夫是紮紮實實，一拳一腿練出來的，不可能憑空而得，得投入巨大的苦功與決心，所以我想這些人為數不多，數量如鳳毛麟角。」
該武術大師也表示，中華文化（武術）在台灣相對保存得比較好，台灣的武術家通常對武德的要求也比較高，「即使如此，我們也不應該當面批評中國武術家，因為這樣任誰都會感到反感，容易出現不必要的反彈與爭論」、「其實，我們只要做好榜樣，漸漸地影響他們，他們也會真正地慢慢改正。」◇
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