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【大紀元2月15日訊】現代人相信因果關系。但是，只局限在很小范圍的認識。科學實驗可以證實的物理現象中，就存在許多現象与現象之間的因果關系。對此，現代人基本上是不會怀疑的。那么在社會科學當中，無論是心理學、經濟學或社會學的理論建构模型，就運用大量的因果律。因此，人藉由掌握此一無形的客觀規律，進而預測，甚至控制這個世界。
那么佛家講因果，善有善報，惡有惡報。是一种更廣闊，超出了人這個時空的認識的客觀因果律，人為甚么就不敢承認了呢？一樣的規律，怎會超出科學那狹窄的證明方式的能力后，就不存在了呢？
我想，從人的認識方法上就發生了問題。現代科學的運作方式的主流，重視維護學說、理論建构的完整性，甚于真正采取求真的態度、無預設的立場去思考，發現事物的本質。1962年Thomas Kuhn 出版了一本《科學革命的結构》（The structure of Scientific Revolution）提出他研究科學史的發現。他的主張被稱為《典范論》Paradigmism。科學知識的累積在某一常態時期是在一個典范的框框下運作。后來不斷地發現這個科學的典范不能解釋的反常事例。最后，又建立新的典范。所以，科學不是在追求真理，而是在追求不同的框框來認識一切。無論科學的框框怎么換，都是人的框框。不同的典范，無論如何變，都只能局限性地認識宇宙的真理。而且，只能是人的認識。那么，只有超出人的角度才能有更高的認識。
因此，現代科學帶給人的是一种局限的思維方法。這种認識方法不是對錯問題，而是太小范圍的思考方式導至人類在方方面面都變得低能。思考窄化，人的焦點就只能小到這個空間的現實世界。因此，因果規律在現代人的腦中就窄化到科學模型中。因果輪回就不信了！人普遍短視近利，追求在人世間的一切享受或成就。高于人的世界、真理因為認識不到，由渴求探尋，到存而不論，進而質疑，最后否定。結果是人在觀念上把人自己封閉到這個人的狹隘思想能認識的角落。因果輪回是其中之一。
不管人信不信，探測的到或探測不到，更高形式的因果律可是存在的。現代人一听因果，就覺得是古人的愚昧之言。或是用來勸人為善。絲毫沒有想到，那是比現有科學認識得更高的科學道理。科學方法中有一种個案分析Case study。世世代代口耳相傳證明因果存在的個案不知凡几。現代人也沒看過，斷然以自己現有的思維去否定，也并不是科學態度。事實上，有一些現代的科學家也已經在研究一些當代的輪回個案。正見网上就有許多。
那么，不信因果就有嚴重的后果了。如果一個人認為，人死之后，就甚么都沒了！他就很難為善。在困難的環境下就為惡，背离宇宙的特性。要真正不陷在這層空間中去認識，才有智慧，才能體察因果循還報應不爽，并不是一句虛言。那以個人而言，如果不信的話，就會無度地造業，面臨的是生命的消毀。可不只是人死了而已。那也是窄化到只有這個空間的認識。如果整個人類社會大面積地出現這种現象，人類將面臨甚么局面。因果不是人類的道理，是客觀的規律。因果是佛法在一定層次的體現。而人是低能的。而人的科學帶給人物質上的享受，卻窄化人的思維，掩蓋人的本性，不知因果不信神。對人的危害是很大的。請打開思想上的小框框，去思考一下。你不會不信，也不由的你不信。(摘自新生網)
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