【大紀元5月27日訊】在《太陽昇中文圖書館》中看到吉安先生所寫的《毛澤東使跪著的
中國站起來》一文﹐有不同的觀點﹐遂作斯文。與吉安先生商榷。
吉安先生在文章中說﹕“我們讚揚毛澤東是中國的大救星﹐是因為在他的領導下﹐中國繼1840年以來第一次真正開始掌握自己的命運”。
“東方紅﹐太陽昇﹐中國出了個毛澤東﹐他為人民謀生存﹐他是人民的大救星”。這首在瘋狂的年代中﹐凌駕于國歌《義勇軍進行曲》之上的﹐每天都要高唱的歌曲﹐據說是一位北農民所作的頌聲。我不知到這位翻了身﹐分了土地﹐做了“主人”的農民兄弟是何人﹐今者何在﹐是否與陳永貴一般﹐已登入侯門﹐晉身新貴﹔或許仍然與其他農民兄弟一般﹐過著窮過渡的日子﹐還在引領冀望著好皇帝降臨﹔冀望著共產黨恩賜給他生存權﹖我也不知道﹐這些經歷了無數災難洗劫的﹐朝思暮想的一頭黃牛十畝地得而復失﹐再度淪為一無所有的無產者﹐淪為依附于國家土地的農奴﹐會不會再有這樣樸素的無產階級感情﹐去高唱這首頌歌﹐獻給偉大領袖毛主席﹐獻給偉大﹑光榮﹑正確的黨。
事實﹐在歷史上﹐中國人民一直都在過著跪著生的日子。他們承受著種種沉重的經濟和政治上的壓迫﹐以及逐鹿戰爭﹐外族侵略殺戮痛苦。從七國戰亂﹐楚漢相爭到五胡亂華﹔從宋太祖黃袍加身到忽必烈吞金滅宋﹔從楊州十日﹐嘉定三屠到日寇侵華南京屠殺﹔從所謂解放戰爭到文化大革命﹐在這漫長黑暗的歷史中﹐那一天﹐那一日不是血流成河﹐尸骸遍地。在漫長的封建專制社會中的中國人民﹐他們是苛重的徭役租稅的承擔者﹐酷吏壓迫的承受者。它們日出而作﹐日入而息﹐終日勞碌﹐仍仰不足以侍父母﹐俯不足以畜妻子。樂歲不得溫飽﹐凶年輾轉溝壑﹐還要感謝皇上的恩賜。在連綿不斷的改朝換代戰爭中﹐他們流盡了鮮血﹐獻出了纍纍白骨.。他們一次又一次盼望有一個好皇帝﹐卻一次又一次陷入絕望的痛苦裡。
儘管,過去的封建專制統治使經濟發展緩慢.但是,基本上,每一個新的皇朝﹐都有一個較長的時期﹐讓人民喘一口氣。不像毛澤東那樣﹐為了建立和鞏固帝國的經濟基礎﹐而急不及待地掠奪人民的勝利果實﹔剝奪人民的財富和生存的權利。
中共政權建立後,表面上中國再不受列強的欺負﹐中國是站起來了﹐開始掌握自己的命運。但是﹐中國人是否從此就站立起來?請吉安先生客觀的回顧一下﹐幾十年來中共統治的歷史事實。
在所謂中華人民共和國成立的日子裡﹐偉大領袖﹐“共和國”的締造者毛澤東﹐站在天安門城樓上自豪地宣告﹕“中國人民站起來了”。
而事實上﹐中國人民果真是從此站起來了嗎?非也﹐相反﹐中國人民卻自此便陷於連綿不斷的﹐更為深重的災難之中。由毛澤東發動的一連串經濟和政治改造運動﹐實際上﹐就是一場專制復辟和人民奴化的過程。
毛澤東﹐他的骨子裡﹐他的思想本質﹐就是一個徹頭徹尾的專制君主。他代表的是沒落的封建專制勢力對資本主義的仇恨﹐對商品生產的抗拒﹔對歷史發展的臨終爭扎﹐這才是吉安先生所說的真正的時代背景和社會根源。
在商品生產還很薄弱﹐資本主義經濟剛剛發展的中國農村﹐根深柢固的封建關係﹐仍是一股相當強大的勢力。這就是毛澤東得以取得勝利的主要原因。毛澤東和歷史上一切農民起義領袖一樣﹐都是利用農民與地主階級的矛盾﹐利用農民對土地的渴望﹐去實痕7b個人的野心奪取政權. 。
幾十年來﹐毛澤東的狂妄自大﹐剛愎自用﹐無視客觀規律的倒行逆施﹐就連中共內部的高干也不敢苟同。這位“始作俑者”﹐這位人民的“大救星.”﹐為了他的所謂信仰﹐他的“歷史使命感”﹐他那“糞土當年”﹐“指點江山”的帝王夢想﹐葬送了多少百姓的生命。孟子說過﹕“殺人以刃與政﹐有以異乎﹖無以異也”。在為了奪取政的權解放戰爭中﹐他給農民衣以文繡﹐送上戰場﹐犧牲千百萬生靈﹔在所謂大躍進﹐在所謂文化大革命中﹐他把千百萬人民送上他的共產主義天堂。這都是以政殺人。這一切一切﹐都不過是為了毛澤東登上權力的頂峰。怎能說“他還並未認識到其過去正確路線的真諦”﹐就輕輕地為他洗脫罪行。
反者道之動也﹐毛澤東﹐當他一旦站穩了腳跟﹐一旦坐上了龍廷﹐就開始走向反面。急不及待地﹐進一步實現他狂妄的理想。甚麼鎮壓反革命﹐三反五反﹐統購統銷﹐批判胡風﹐反右鬥爭﹐社會主義改造等等一系列的政治經濟運動﹐都只為了,建立一個比歷史以來更為嚴厲﹐更為專制的政治經濟制度。他強調甚麼“一元化領導”﹑“五個統一”﹐實際上就是他曾經批評蔣介石的一個領袖﹐一個政黨﹐一個主義。毛澤東,他並不真正懂得﹐也不是真正信仰馬克思主義。他只是把共產主義當作是打開紫禁城大門的敲門磚。他和歷代帝王一樣﹐是中國土壤的必然產物。只是他具有比歷代帝王﹐比秦王﹑漢武﹐更為暴戾更為瘋狂的。“秦始皇算得了甚麼﹐他只坑了幾百個儒生﹐我一次鎮反……”聽﹐這簡直是磨牙吮血的聲音。確實是﹐為了他的千秋功業﹐為了他的“歷史史命感”﹐送掉了多少人民的生命。如果說﹐民主黨人為了實踐憲法賦予他們的權利而組黨是顛覆政府﹔法輪功學員因為練功而遭受迫害﹐被送去勞動教養。那麼﹐中共毛澤東發動的那場所謂解放人民的叛亂戰爭﹐就足以使他成為戰犯﹐把他交給法庭審判。誰知道他的所謂革命動機是怎樣。從他洋溢于詩篇中的豪情﹐他所締造的名不副實的共和國﹐以及他禍國殃民的所作所為﹐說明他只不過是﹐一心要做一個史無前例超越歷史的專制皇帝。
子非魚﹐安知魚之樂﹖誰知道他的“革命初衷”是怎樣。行為的動機只能從行為的效果來驗證。事實卻表明﹐毛澤東不僅僅是要革資產階級的命。他的最終目的﹐就是要按自己的主觀意志﹐改造社會﹐改造人民﹐擁有對國家人民生﹑殺﹑予﹑奪的絕對權力。
他把自己當作是救世主﹐而人民百姓都犯了原罪的。資本家﹑地主產階級剝削無產者﹐固然是革命的對象﹔知識份子是剝削階級的附庸﹐只能作皇帝的便壺。佔全國大多數人口的所謂貧下中農﹐雖然是國家的主人﹐但自私狹隘是他們的階級本質。他們時刻都會兩極分化﹐瓦解帝國經濟基礎﹐破壞封建自然經濟的社會關係。至於工人階級﹐雖然理論上是領導者﹐但只有共產黨﹐才是這個階級的先進份子。而共產黨又是毛澤東親自建立的﹐所以天將降大任于斯人也。
“大救星”毛澤東﹐他出生于地主富農的家庭。是中國封建土壤的產品。有道是﹐“龍生龍,﹐鳳生鳳﹐耗子生兒打地洞”。當然﹐他的思想也一樣打上階級的烙印。只要看一看他建立的是一個甚麼樣的國家﹐就可以看到他的所謂“革命初衷”。甚麼自力更生﹐亦文亦武﹐亦工亦農。所謂人民公社﹐不外是個封建的自然經濟莊園﹔甚麼割資本主義尾巴﹐強迫農民把經濟作物砍光。就表明他對商品經濟的害怕﹐遠超過歷代任何朝廷。赫魯雪夫的共產主義是“土豆燒牛肉”﹐毛澤東的共產主義只是三餐乾飯不要錢。但可惜﹐這一個雞蛋的家當很快就破滅﹐紅寶書並不能增加食糧。毛澤東的所謂共產主義﹐充其量不過是軍事共產主義加法西斯暴力。正 如馬克思所說的﹐他的屁股﹐打著封建老爺的印記。
在漫長的封﹑閉的自然經濟時期﹐歷代專制政權為了鞏固帝國的經濟基礎﹐防止兼併﹐也只是限制一下豪強的吞併。對於限制民營工商業的發展﹐如漢代的鹽鐵官辦也引起賢良文學的反對。幾千前的厲王﹐為好專利而被國人流放。歷代專制政權也從沒有做過﹐把工商業全部收歸國有﹐把那些所謂“投機倒把”份子的小商小販﹐抓去槍斃﹑收監。過去地主豪強對農民的吞併﹐也不會如此急速徹底﹐在短短的數年間﹐就把人民剝奪個精光。只剩下爹媽給的一雙粗糙的手﹐和只能唱語錄歌,只能歡呼領袖萬歲的口﹔和只能想毛主席所想的腦。他們只能夠按最高指示﹐在王者的土地上千耦其耘﹐進行“集體化”生產。
毛澤東消滅了人民的私有財產﹐而他卻成了最大的私有主。他一如歷代帝王一樣﹐“受民受疆土”。國家是他締造的﹐是他的私產﹐他工具。他喜歡給誰都可以。“你辦事﹐我放心”不是已引為笑談嗎﹗他視國家權力的交替如此兒戲。人民﹐這一群被稱為國家主人的奴隸﹐其地位不過是一群犬馬﹐一顆帝國機器上的螺絲。他們被戶籍制度束縛得寸步難行,終生依附于國家的工廠﹑土地。還有油糧食品的配給制度﹐如千萬根繩索把百姓緊緊縛住。甚麼“鬥私批修﹐“憶苦思甜”的愚民教育﹐連續不斷的思想改造運動﹐把人性扭扁。他胡說甚麼讀書越多越蠢﹐把考試交白卷的學生封為教育部長﹔把大批知識份子流放到農村﹐要他們放下手術刀去清理糞坑。歷史上那有這樣荒唐的事情﹐就算這都不是他的“革命初衷”﹐但自私的本性和對權力的強烈的慾望﹐使他迅速走向反面。況且毛澤東也不是個天生聖人﹐他也一樣有六欲七情﹔也一樣地“寡人有疾”﹐美色當前也一樣垂涎欲滴。
毛澤東口頭上說的是“一分為二‘﹐而他自己就是”合二為一’。他就是天上和人間的上帝﹔是當代的偉大救主﹐“偉大領袖﹐偉大統帥﹐偉大舵手﹐偉大導師”的四位一體。他是打著傘的和尚﹐他的話就是聖旨﹐“一句頂一萬句﹐句句是真理”。他是沒有錯誤教皇﹐誰反對他都沒有好下場。儘管他是一部發了瘋的鋼琴﹐但它奏出的都是神聖的樂章﹔儘管他那發昏的頭腦﹐把國家弄得滿途餓莩﹐赤地千里。試問在廬山會議上的袞袞諸公﹐有誰敢在他面前說半個不字。至於所謂無產階級文化大革命﹐他為了奪回被駕空了的權力﹐竟然赤膊上’7d﹐踐踏人權﹐摧殘文化﹐破壞經濟﹐擾亂社會治安﹐迫害異己份子﹐打碎國家機器。他才是顛覆政府的為首犯罪份子。你們想一想﹐一個國家主席也被以內奸叛徒的罪名﹐迫害至死。在這樣的國家裡﹐有誰還能夠站起來呢﹗在這樣一個具有中國特色的獨裁社會中﹐真正能站起來的只有一個“偉人”而已。毛澤東不僅剝奪了全體人民的財產﹐而且剝奪了人民集會﹑結社﹑遷徙﹑言論﹑思想﹑宗教信仰﹐以及選擇職業﹐享受生活等等﹐一切作為人的基本權利。對於一個全體人民都跪著生的國家﹐而能夠理直氣壯地站在世界人民面前﹐罵這個不是那個不是﹐那隻不過是不知羞恥為何物﹐打腫自己的面孔來充胖子。難怪台灣人民言必稱“大躍進”﹑“文化大革命”的禍害﹐難道還要言必稱毛澤東思想。使大災星的幽靈延禍台灣。
我不明白﹐為何吉安先生竟然說甚麼﹐“毛澤東在建國方面居功至偉”。他締造了一個甚麼樣的國家﹐他控制的是一部壓榨人民的機器。在他的暴力統治下﹐人民顛沛流離﹐被迫逃亡異域﹐使國家民族蒙受羞恥。
我與吉安先生素昧平生﹐不知先生何許人也﹐亦不詳其姓氏。我不明白先生為何要往毛澤東的臉上貼金﹐為何要替暴君張目﹖也許是受到中國特色所薰陶﹐為長者諱﹐為賢者諱﹔或出於忠君愛國的思想,﹐無產階級的樸素感情﹔也可能是先生接觸太多共產黨人﹐如入鮑魚之肆﹐而更為可能的是﹐吉安先生說的中國﹐只是指中國政府而不是中國人民。他所表達的僅僅是這個意思。毛澤東使站起來的是他締造的也僅僅是他指揮的中國政府。確實是﹐中共政權在中國曆史上﹐第一次如此牢牢地把中國之命運﹐更確切地說﹐把中國人民之命運。掌握在自己的手裡。可不是嗎﹐因為在中共極權統治下的中國人民﹐也只不過是國家政府行使權力的對象﹐是“偉大領袖”﹐“偉大的黨”的“馴服工具”。人民只能夠“讀毛主席的書﹐聽毛主席的話﹐按毛主席的指示辦事﹐做毛主席的好戰士”。只能步步緊跟毛澤東﹐“心往一處想﹐勁往一處使”﹐毛主席指向那裡就打到那裡。最高指示叫你煉鋼﹐你就得在一夜之間豎起千百萬高爐﹔毛主席叫你們大躍進﹐你們就要放出畝產十萬斤的“衛星”﹔毛主席說要“破四舊”你們就得焚詩書﹑砸廟宇﹑剪牛仔褲﹔毛主席說“要武嘛”﹐你們就得要打個不亦樂乎﹔毛主席說“越亂越好”﹐你們就得高舉造反有理的旗幟﹔毛主席說要“炮打司令部”﹐你們就要砸爛公檢法﹐斗垮叛徒內奸工賊劉少奇﹔毛主席說要“抓革命﹐促生產”你們就乖乖地返回生產崗位去。真是﹐人民﹐只有人民﹐才是為偉大領袖創造歷史的動力。
我希望吉安先生能夠尊重客觀事實﹐真正客觀地評價歷史人物。中國人民只有徹底背棄毛澤東思想﹐不要讓死的縛著活的。要摒棄毛澤東“槍桿子出政權”的強盜理論﹐放棄暴力革命﹐建立一個民主的﹐有限權力的政府。實行民主政治並不就是“拿來主義”﹐見賢思齊﹐要向好的地方學習。現在中共開放經濟﹐容扛5c輸入資本﹐容許資本家剝削﹐不是很好的先例。當年﹐向蘇聯老大哥學習又是不是“拿來主義”呢﹖只有開放政治﹐才能夠長治久安﹐繁榮穩定﹐才能使中國人民站起來﹐真正地主宰自己的命運。
“無可奈何花落去”。毛澤東思想是中世紀落日的回光.﹐毛澤東不是中國的救主﹐他給人民帶來深重的災難﹐他只是人民的大災星而已。
二零零零年二月二十日于邁阿密@(http://www.dajiyuan.com)
