【大纪元6月2日讯】据《星岛日报》海外版十二月十六日报导，中共官方喉舌《新华通讯社》发表署名文章，批评台湾当局在统一问题上，向台湾人民宣传民主统一是打民主牌，是有意阻挠两岸的统一。这是中共政权恶人先告状的又一先例。
如果说，宣传民主是阻挠两岸统一。哪么怎样才算是推动两岸的统一呢？难道要打着反民主的旗号，或打着替共产党行道的旗帜来推动统一。按照中共的意思，就是要台湾当局，贴贴服服地遵从中共的指挥棒，听共产党的话，按共产党的指示办事。欢天喜地的拜受由中共御赐的中华人民共和国副主席的职位，和礼让 (注：《新闻天地》文章道南客先生语) 联合国代表团副团长的席位给台湾。这样就算是促进两岸的统一，完成祖国统一千秋大业的做法。而台湾人民的责任，就只能是像香港同胞那样，敲锣打鼓去庆祝，去欢呼，去赞颂这个“只有春天”(卜少夫先生语) 的台湾。在中共看来，人民的意志是微不足道的。国家大事，只需由领导人去处理。台湾的未来，有如香港的前途。只是两个政府官方，和一小撮见风驶舵的政客，见利忘义之巨贾私相授受的事。
以枪杆子夺取的中共政权，是非法政权。他们没有资格和中华民国谈论统一的事。虽然说，后继政权有权利和义务继承前朝政府遗留下来的权益、责任和义务。但这后续政府，应该是合法的。也就是依照法律由人民选举产生，而不是像强盗一样，以暴力抢夺得来的。当初，《联合国》接纳中共政权，驱逐一个仍然存在着，并且有效地在她的国土上执掌政权的创始国——中华民国，本是一项错误。这有如一个国家，承认强盗以枪杆子夺得的财富是合法的。现在强盗竟然还要和失主谈判 (不，应该说是以枪杆子要胁) 统一失主全部财产的管理。看，这是多么荒唐的事。
在中共霸权主义看来，所谓中华人民共和国，是中共“伟大领袖”缔造 (注：应该说是用枪杆子夺取的 )。国家的权力不是由人民给的，而是以枪杆子抢来的；国家领导人的职位，有如强盗夺得的私产，这些赃物，应该由伟大领袖和什么总设计师，按照“你办事，我放心”的御旨来赠予。今天江核心承诺封赠一个副主席给台湾，台湾政府和人民，就只能感恩领旨。否则就是搞分裂，搞独立，就是千古罪人，罪该万死。当年中共发动内战夺取政权，分裂中华民国。今天台湾政权已无可奈何地接受这一勃理的事实，已不再号召人民反攻大陆，只是我行我素，我走我路。而中共政府仍不放过，步步追逼，还给台湾当局扣上分裂的罪名，作为日后武力夺取台湾的口实。中共政权责难台湾政府以民主为王牌阻挠中国统一，如此贼喊捉贼，实乃天下之稀闻，古今之未有也。
现在，我想首先要弄清楚一下国家的定义。什么是国家，从性质上来看，专制主义者和民主主义者，对此有着截然不同的看法。前者认为她是阶级压迫的工具；而后者却视之为 阶级调和的工具。无论如何，她总是一件工具罢了。如此看来，国家并不是什么最神圣的东西。只有人民的具体的利益、权利和意愿，才是最神圣的.。没有人民，没有人民权利的国家，那只是一个抽象的国家，只是无本之木，无树之林。从内涵来看，国家是人民、地域和政治权力，经济制度的统一体。国家并不等同于民族。一国之内可以容纳众多的民族，而一个民族也可以分存于多国之中。在民主国家看来，国家应该是民有、民治、民享的工具。是获得人民同意的统一的政府。国家的主权是属于人民的。但是，在中共看来，国家是用枪杆子夺取的。国家的主权是属于她的抢夺者者的。至于还有些什么定义，我请当代最的伟大马克思主义者，毛泽东的继承人，最好还是去问问马克思。我不是马克思主义者，更耻作“毛主席的好学生”。但我知道按马克思主义的定义，国家是属于上层建筑，是一件阶级压迫的工具。恩格斯在致倍倍尔的信中指出：国家只是用来对敌人实行暴力镇压的一种暂时的机关。说得具体一点，中共所控制的所谓中华人民共和国，只不过是无产阶级用以压迫消灭资产阶级的一件工具。这样看来所谓两岸的统一国家，只不过是中共政权，企图以和平的手段，最后消灭中华民国的工具而已。中共的如意算盘实在是太天真了，他们以为，这样就可以阻止台湾人民走向独立。
既然说，统一的国家首先是统一的经济基础和统一的上层建筑。那么海峡两岸是否具备这样的条件呢？很明显，台湾大陆是两种对立的，截然不同的社会制度。不要认为台湾商人往大陆设厂投资，就可以很快地建立起共同的经济基础。虽然，中共的社会主义经济已是“日薄西山，朝不虑夕”，但中共也绝不会放弃对经济的干预和控制。中国的所谓国营经济的改革，只不过是改变控制的形式而已。过去，国家只是毛泽东的私有财产，而现在是让更多的共产官僚贵族，瓜分人民的利益。不要因为中共开放经济，就认为中共政权会改弦易辙，放弃所谓马克思主义，放弃所谓无产阶级专政，实施民主政治。中共的党章何时宣称过放弃解放全人类，放弃实现共产主义的理想。如此看来海峡两岸仍然缺乏统一的基础。
专制与民主不两立，按照共产党的理论，社会主义与资本主义绝不可，能和平共处，难道中共真的已经背弃了伟大领袖的教导，忘记他们曾经批判过的“三和一少”，批判过赫鲁雪夫土豆烧牛肉的修正主义；难道国民党的一些元老们，已经忘记共产党曾经怎样地斗争地主，怎样去改造资本家，怎样去打击右派，怎样横扫一切牛鬼蛇神，怎样地为他们挖掘坟墓。尽管中共为了摆脱困境而挂羊头卖狗肉，利用资本主义，挽救濒临破产的社会主义经济。但中共至今仍然宣称什么“四个坚持”留下日后革资产阶级的命，消灭私有制，解放全人类的伏笔。“将欲夺之，必固与之”，今天分给你们土地，是为了明天把你变作奴隶。
“一国两制”其实是一只幻想的四不像，是一只狗身羊面的怪物。是“风牛马不相及”的。它绝不可以真正达到统一中国的目的。“一国两制”只是中共政权，既要保持中共统治千秋万代永不变易，又可阻挠台湾走向独立，以扬名于后世的权宜之计。就算是某一天，台湾某些不思亡国之恨，迷恋后庭之唱的前朝遗老，某一个旧酒新瓶，旧党新组，一旦执掌政权，接受中共的收买，分一杯中共掠夺得来的残羹，愿意臣服中共，现了名义上的统一。也不只过是把台湾人缚在战车上，把战争的灾难，留给后代子孙，把再分裂的痛苦往后推延。
一个独断的，没有人民参与，没有反对党制衡，没有三权分立互相制约的政权；一个把人民只当作是一件驯服工具的政府，是可以随时随地，像“文化革命”那样发动工农兵和学生，大搞什么造反有理，把一个副主席弄死。我们绝不可以盲目地认为，中国不会再走回头老路。不会再度爆发内战，不会再次出现枪杆子夺取政权的战乱局面。现在中共不是正对台湾剑拔弩张。只要民主革命尚未成功，权力的再分配就可能出现战乱。在大陆的今天，在共产新贵巧取豪夺人民财产的同时，工人大批失业，贫富分化悬殊，盗贼横行，治安不靖，黄赌泛滥，工农大众苦不堪言。人民的不满情绪日益增长，人民起义的时机正在酝酿。历史的经验值得注意,，中国几千年来一分一合，改朝换代的战争，就是基于这样的政治情势，如果把台湾人民的前途，托附给这样的政权，无疑是把他们推向苦难的深渊。
“现在世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流”。毛泽东在搞分裂要人民支持他夺取政权时，也曾打着民主的旗帜，难道中共政权已经忘记了伟大导师的教导，公然与伟大领袖唱对台戏。中共既然认为台湾民主不适合中国大陆，既然台湾政治形式不适合中华人民共和国，又何苦硬要把它统一进去呢！事物是不断地向前发展的，统一体中对立的双方，必然依一定的条件转化。如果中共不愿意向民主方面转变，难道要台湾向反民主的方向逆转，剥夺台湾人民所得到的权利。现在台湾当局正在努力地建设民主制度，逐步地扩大人民的民主权利。而中共政权却反其道而行之，非法逮捕要求组党人士，在这样的环境下而想台湾人民能归附者，几答7d矣!！
天下恶乎定，定于一。孰能一之？不嗜杀人者能一之。施仁政者能一之，行民主政治者能一之。现在世界潮流，民主是主流。只有民主政治才能挽救中国；也只有民主政治才能统一中国；更只有民主政治才能使诸如“反右斗争”，“大跃进”，“文化大革命”等祸国殃民的事情不会发生。绝对的权力是一种腐蚀剂。因此，只有民主政治，才能使中共免于继续腐败下去。以力假人者霸，以暴力夺取的东西是非法的，是不光彩的，是不可以长葆的。企图以暴力去统一中国，徒令台湾人民反感，只会增加台湾人民的离心倾向而已。对于这样一个缺乏统一经济基础和统一上层建筑的的所谓两制一国，不过是一座沙塔，一对同床异梦的夫妇。终有一天，会分崩离析，各走各路。
既然说，国家不过是一件工。因此，国家并不是任何时候都是神圣的。共产党不是号召无产阶级联合起来，“打碎资产阶级的国家机器”。现在中共整天拿爱国来压人，只是因为这个机器，掌握在他们的手里。其实，中共从来都不爱国，从来都不尊重国家利益的。一向以来，中共都是把党的利益，领袖的利益置于国家和人民的利益之上。毛泽东搞的什么”文化大革命“，就是最好的罪证。如果中共政权真的是为了顾全民族大义，国家的利益，就应该改恶从善，效法台湾，解除党禁，推行民主政治。化干戈为玉帛，与台湾政府，共同为建设一个民主的中国而努力。诚如此，台湾人民的归附，有如水之就下，谁能抵御。焉用杀人以达到统一的目的。
一国两制，有如一只双头怪兽，一个连体婴儿。它是否能够生存下去，请大家三思。一国一制，才是统一之道。只有一国一制，只有一个民主统一的中国，才可以长治久安，使中华民族从此摆脱，以枪杆子夺取政权的血腥的历史循环。以民主来统一中国，是一劳永逸的长久之计。
”尸祝不可以代庖厨”，台湾人民才是台湾的主人，只有台湾人民，才有权利决定自己的命运。
一国两制，可以休矣！
一九九八年十二月二十日于迈阿密
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