【大紀元12月20日訊】《大紀元》系列社論——九評共產黨，及時地發出了海內外中華民族的心聲，我想，待到大陸大半同胞明白中共的本來面目時，就是中共鐵幕閉幕日！
《新唐人》電視台舉辦的《共產黨》研討會，已經成功地舉辦了一次，與會者是近年來少有之多，文教中心禮堂不僅座無虛席，甚至老年聽眾，寧願坐地板，也堅持聽到底。
今天，決策人小姐安排我講的是：共產黨黨性與人性。這個題目，現今在中國仍然敏感，然而在此地，我們充分享受著言論自由，可以知無不言。本人才疏智淺，就算我拋磚引玉好嗎？
人性，是人類社會裏，人們在社會交往中，構成一種社會關系，在共處中所表現的個性的自然屬性；人性是沒有也不應該有階級性的，與膚色、貧富無關；人性是有弱點的，這就要靠教育、宗教道德觀，去幫助、去克服，去行善，去積德，去改善人的素質。關于人性，我特地查了《辭海》，才注意到，編纂《辭海》的年月，正好是經歷一系列殘酷的政治運動後，知識分子的倖存者們，普遍成了驚弓之鳥，既要活命，又要養家糊口，只好惟命是從，像慈禧太后面前的小李子似的，看著滿臉黨性的毛共們的面孔，違心地編成當今的版本。於是，這《辭海》就成了中共進行文化迫害的御用工具，在人性前面冠以階級性，凡是人道主義，與人為善，通情達理，都扣上資產階級人性論的帽子，失去了客觀和公正；於是，善惡標准顛倒，見善不善，見惡不惡，明明黨支書們仗勢欺人，你卻苦水只好往肚裏咽，被打掉了門牙往肚裏吞，開始你也曾反抗，可是反抗的結果是罪加一等，迫害更慘，沒人站起來支持你，也沒人同情你，你變得空前孤獨和無力；半個多世紀來，一代一代奴化的結果，就是人普遍只能鸚鵡學舌，不再獨立思考，對事物變得麻木不仁，中華民族成了國奴，可憐無奈。上世紀末以來，中共又利用人性的弱點，開始對海外華人施小恩小惠，大搞統戰，好多人因身居海外，未認清中共的邪惡本性，為中共喝彩。
現談談黨性。
在軟硬兼施下，也就是《九評共產黨》闡述的邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控的九大邪靈基因作用下奪得了政權，在假仁假義假善，騙取民眾信任後，這個政黨一闊臉就變了，開始殺氣騰騰了，開始凶相畢露了。
歷次政治運動中，始終貫穿著“順我者昌，逆我者亡”的主線。所以說，黨性，就是狼性、欺騙性、貪心、私心、殺性、假仁、假義、挑唆人們互相猜忌、互咬傷疤的總和，他們呢，卻坐山觀虎鬥，從中漁利，以便延長他們統治的有效性。
中共向來標榜自己：共產黨的處世哲學是鬥爭的哲學，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央，中央服從毛主席。毛的特權，從此奠定，他成了老和尚打傘，無法無天了。理解的要執行，不理解的也要執行；劉少奇的死、林彪的死（他們是多麼擁護並支持毛澤東呀），以及與毛並肩戰鬥的他的戰友們，有幾個有好下場的？這不是 “與人奮鬥其樂無窮”的狂人心態是什麼？這不是封建帝王時代：“君要臣死臣不得不死”的皇帝心態是什麼？這不是封建帝王時代 “飛鳥盡，良弓藏，走狗烹，賢臣亡” 血淋淋的寫照嗎？下面一段對話，請大家辨析：
１９４５年７月４日，毛澤東邀約黃炎培到家作客，毛問黃來延安考察了幾天，有什麼感想？黃說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’、‘其亡也忽焉’。一人、一家、一團體、一地方乃至一國，不少不少單位都沒跳出這週期律的支配力。大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環境漸漸好轉了，精神也漸漸放下了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演化為多數。也有因為區域一步步擴大了，有的出於自然發展；有的為功業欲驅使，強求發展；……一部歷史，‘政怠宦成’也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這個週期律。中共諸君 ……希望能找出一條新路，跳出這個週期律的支配”。
毛回答黃說：“我們已找到了新路，我們能跳出這週期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息 ”。
試問，毛從政的五十多年來，直至今日，有哪一天體現了“人民來監督政府” 的？毛澤東是不是十足的、中共謊言的始作俑者？形勢發展到了今天，可悲者，盡管黃老先生所言極是，盡管當今大小官員“政怠宦成”和“求榮取辱”比比皆是，然而並沒有“人亡政息”。非但沒有，還倡狂得很呢，為什麼大廈不傾倒？思來想去，莫非中共對全國民眾進行長期洗腦的暴政下，我們原本優秀的中華民族的免疫系統遭到破壞了？加上統治者惟恐民眾安居樂業，時時、處處，射暗箭，點鬼火，很多忠良之士落入魔掌，遭到暗算。如果說五七年反右派運動後，文化領域的知識分子們，從此失去獨立思考，變得謹小慎微，唯唯諾諾，那麼，六六年的十年文革浩劫，卻是全民劣變的開始。從那以後，所謂至高無上的黨性，害死、害慘億萬人，夫妻反目，子女揭發父母，朋友互相出賣，冤假錯案鋪天蓋地，無數受害者生不如死，倖存者則成了驚弓之鳥，如動物般活著，泯滅良知，扭曲人性……。也就成了當今社會中的正常現象；人們好像已經習慣於那種被侮辱與被損害的統治了；廣大民眾對貪官汙吏的胡作非為、倒行逆施、大逆不道、違反人倫、人性和基本人權，變得麻木不仁，只求苟全性命於亂世，不管他人死與活了。這正是統治階級夢寐以求的。好幾十年以來，中國社會是什麼狀態？俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆，當年毛共播下的蒺藜草，能長出糧食嗎？上樑不正下樑歪，道德淪喪，斯文掃地，社會混亂無序，自私貪婪，坑、蒙、拐、騙，不一而足。於是乎，汽車壓死人了，非但沒人救助，後面過路車輛反而將人碾壓成肉餅，見死都不救，我的同胞哪，咱們能有燦爛的明天嗎？
講到這裏，我的心情是沉重而又痛苦的；正巧，今天是我老伴永遠離開我的三周年紀念日，我想到，老伴生前一直關注祖國的明天；正當他中青年時期，一直為無權無勢受迫害的基層人士，仗義執言，始終堅持具有普世價值的人性立場，批判中共無情打擊、殘酷鬥爭的所謂黨性原則，換來的是他自己遭到無情打擊和殘酷鬥爭，以後的每次運動中，他無一例外地挨批、挨鬥以及坐牢，終於導致家破人亡的慘劇；到了海外，仿佛回到親人懷抱，更積極聲援國內屢敗屢戰的自由民主鬥士們。他，從青年時期追隨中共，到講真話屢屢被整肅，看清毛共真面目後決心叛逆這個邪惡政黨，再不回頭。我，是三十多年來，瞭解老伴生平的見證人，用我一位台灣大學新聞系畢業的朋友話說： “王老的一生為人，其遭遇、其坎坷、其堅持說真話、不折不撓的勇氣，十三億人口裏確實不多見”。是的，我想起諸葛亮出師表中一段話：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達于諸侯”，我也想起好像是范仲淹說的“先天下之懮而懮，後天下之樂而樂”，老伴具備了這種精神境界的，他是不求收獲，但求耕耘；我也覺著，老伴的境界屬於：無欲則剛。盡管來美後，受到自己營壘裏兩度惡意中傷，有朋友也許記得，幾年前我們很多人出席包柏漪夫婦的家庭晚宴，在那個場合，賓客盈門，按往常，會有很多朋友爭著同老伴合影，問候聊天的，可是那次，從進門到出門，幾乎沒人答理我們，在回家的路上，我告訴老伴：無論在國內忍受當局迫害下的孤獨，抑或海外自己營壘裏的中傷，我總是和你在一起，咱們一起在美國安居，咱們也可以“舊帽遮顏過鬧市，管它春夏與秋冬？”他冷靜地接受苦藥的熬煎，頂多偶聞嘆息聲，卻從無埋怨，他挺過來了，直到突然病發，人們發覺冤枉了他，有的朋友則幾次打電話表示深深歉意。在老伴的最後階段，贏得了普遍的尊敬和愛戴。
借此機會，我能否希望我的同胞，請記住，在我們身邊，曾經有一位老人，名叫王若望，請大家記住他“不求聞達”、淡泊名利的氣節和即使厄運纏身也不忘扶助弱勢群體，他是中華民族忠誠的兒子，也是後人可敬的長者；活著，他沒有為五斗米而折腰，直到臨終，寧可客死異國，也不願接受中共有條件回去的要求，他是位脫離了私心雜念的、大寫的人。他的遺憾是沒能看到祖國的民主化，而我的悲哀是，實際上，離開這目標好像遙遠了。
“死去原知萬事空”，我是體會深刻的。我現在想什麼呢？我想啊，咱們能否拋棄自我的小山頭，和門戶之見？不要老想著回去如何掌權（這是以後應由選民說了算的題目）而是多做實事，多多奉獻，我們在美國是清貧階級，但是比比國內廣大受迫害的人們，我們想到那些無辜的愛滋病患者，無辜的法輪功修煉者，很多慘死了，想到難道這不是因為人性被踐踏的惡果嗎？想到國內許多為自由民主奮鬥的鬥士們，以及良心犯們，他們在牢中苦熬，這麼一比，我知足了。
允許我這張婆婆嘴請求你們：成百上千立志於中國自由民主的精英們，珍惜咱們有限的有生之年，發揚你們聰慧的智能，為著結束中國神聖土地上空的邪靈統治，認真學習法輪功的團結、奉獻和愛心；中共最怕咱們團結起來，咱們偏偏團結起來！讓咱們勁往一處使，去提高民族免疫力；我深知，要恢復民族免疫力不容易，如今正處青黃不接的危難關頭，當前咱們的重心，已經到了不僅“坐而論”，而且“起而行”的時候了；中國最近出了一位陽光男孩焦國標教授，他說過，“中國不缺少理論，而需要實踐 ”，他說到點子上了。在人性長期被扭曲中，首先用咱們的溫暖愛心，重新孵化奄奄一息的民族性，方能重振良知、心智和國魂；同時，我們不僅要討伐江澤民，更要討伐萬惡的中共黨性！咱們有可以同中共中央電視台相匹敵的《新唐人》電視台和與人民日報平起平坐的《大紀元時報》，反對派陣容從來沒有如此壯大過。法輪功的“真、善、忍 ”，凝聚著億萬善男信女，這是最值得為自由民主獻身的朋友們學習的，咱們能否堅決與法輪功同修們手挽手，並肩戰鬥，由“真、善、忍”繼而“真、善、行”？我們不要中共平反，而要道歉！在兩大宣傳系統配合下，爭取有三億人口認清共產黨真面目，也許“不戰即能屈人之兵”，豈非人心所向！
萬事具備，只欠大團結！一旦民眾良知被喚醒，必定排山倒海撼山易！是討伐的時候了！@
12/12/2004 (http://www.dajiyuan.com)>
