【大紀元12月28日訊】大紀元時報最近發表了一系列評論中國共產黨的文章﹐轟動了美國的華人社會。拜讀之後﹐連聲叫好﹐這不特是中國人民的心聲﹐且也是一項珍貴的歷史文獻。咱們中國人﹐何其不幸﹐在近百年中受盡了列強帝國主義的壓迫﹐接著又跌入了赤色共產主義的陷穽。現今帝國主義已一去不返﹐馬列的理論也已證實是行不通的烏托邦﹐共產宗主國蘇聯以及東歐諸共產國家均已投奔自由﹐改弦易幟﹐何以馬列毛鄧的幽靈依然籠罩著中國大陸﹐使大陸人民呼吸不到新鮮的空氣﹖「九評共產黨」猶如暮鼓晨鐘﹐發人深省。
從歷史的角度看﹐中國共產黨的政權無疑是封建王朝的翻版﹐而且是最專制﹐最殘暴﹐最無賴﹐最邪惡的一個王朝。封建王朝的帝王是世襲的﹐老皇帝指定小皇帝﹐代代相傳﹐開國皇帝的家規遺訓即治國的最高指導原則﹐王室就是國家。中共政權亦復如此﹐毛澤東指定華國鋒﹐鄧小平指定江澤民﹐胡錦濤。毛思想﹑鄧理論列入黨章﹐兩者所差別的﹐在形式上﹐封建王朝是一家專政﹐中共是一黨專政﹐在實質上則王權遜于黨權。王權在某些地方無所作為﹐而黨權無論在任何地方可以為所欲為。歷代帝王雖握有生殺之權﹐決定是非之權﹐但他也被天命﹑言官﹑儒家仁愛思想所節制﹐中國曆史上昏庸愚劣的皇帝比比皆是﹐而無法無天的皇帝在毛澤東之前却找不出來。然則中共政權呢﹖它的權力是絕對的﹐不容許挑戰的﹐以暴力奪權﹐以暴力護權﹐一不信天地﹐二不行仁政﹐三不擇手段﹐認為一切矛盾是不可調和的﹐有矛盾就有鬥爭﹐而鬥爭必須講求狠﹑準﹑穩﹐自土改鎮反開始一路殺來﹐根椐華盛頓郵報記者邵德廉在「毛時代的大眾死亡」那篇報導中的推算殺了八千萬﹐後毛時代的槍擊天安門﹐殺害法輪功的人數尚未計算在內﹐至於除殺之外的關﹑管﹑放﹐可能兩個人中就有一個人遭受這種迫害﹐共產黨的政治動力就是階級鬥爭﹐中國人一般的信念是把大事化為小事﹐小事成無事﹐不能無事生非。而共產黨認為十三億人口不鬥行嗎﹖因此沒有矛盾就製造矛盾﹐且把矛盾節節昇高﹐傾一國之力﹐把已有異見或心存異見﹐甚或可能有異己的人﹐壓得喘不出氣﹐壓得求生不得﹐求死不能﹐壓得人的尊嚴盡失。由於共產黨人的性格特殊﹐陰狠惡毒刁蠻﹐絕非中國文化所能熏陶出來。這種性格全是馬列文化孕育的結果﹐史大林說﹔[共產黨人具有特殊性格]﹐是由特殊材料做成的。]所謂特殊材料﹐想來就是鐵石的心腸﹐冷酷的血液﹐狐狸的智慧﹐虎豹的爪牙﹐過敏的神經﹐加上唯物的頭腦﹐再經天天吸食了馬列的鴉片﹐良心麻木﹐什麼樣的整人的陰謀詭計都使得出來。共產黨鬥爭的殘酷﹐黨人性格的惡毒無賴﹐人人害怕﹐當人民屈服於鬥爭的淫威之下﹐共產黨的權力就不斷地擴展了！有人說自改革開放以後﹐中共已停止階級鬥爭了。要知道有槍不開火﹐並不能說這槍從此不會殺人。階級鬥爭主要的目的就是共產黨要打倒敵人﹐要鬥垮不同的意識形態﹐惟我獨尊﹐維持一黨專政。法輪功因何被迫害？只因中共認為法輪功所信仰的「真﹐善﹐忍」係傳統文化﹐宗教社會的復辟﹐這不僅是江澤民一個人的暴行﹐而是中共再次使用階級鬥爭消滅異己的具體行動。六四天安門事件則是中共認定已非人民內部矛盾﹐還是用階級鬥爭的觀念以暴力鎮壓維護政權。
歷代帝王固然有助紂為虐的奸臣酷吏﹐卻缺少了一個忠心耿耿的黨組織﹐共產黨不但級律嚴明﹐而且不斷經內部鬥爭清洗﹐意志力量十分集中﹐不僅組織龐大﹐且黨的組織自政治中心延伸至邊陲﹐深入不毛。共產黨的組織好像蜘蛛網﹐它的統治範圍有多大﹐這個網就多大。歷代帝王的權力從未深入社會的底層﹐任命地方官員﹐亦只到縣級為止﹐所謂「天高皇帝遠」﹐皇帝無能干預百姓的生活。而中共的組織即使是鄉鎮﹑農村或街坊或宗教﹑藝術團體都有黨委書記﹐而且每一個黨委書記一個人說了就算。現在連海外也有黨委書記了﹐黨緊密地相隨在你的左右﹐你的一舉一動就有人向黨彙報﹐當這張網拉緊的時侯﹐人人緊張惶恐﹐怕的是閉門家中坐﹐禍從天上來﹐當這張網放鬆的時侯﹐人們被黨作賤慣了﹐就不能免俗﹐必須感謝黨的恩德了。
歷代帝王雖把百姓視為子民﹐把土地視為己有﹐但王室沒有壟斷所有的資源與資訊﹐而中國共產黨黨員的總數不到中國人口的百分之五﹐但中國一切資源全操在它的手中﹐它是中華人民共和國永恆的領導者﹐有權支配這國家的一切﹐支配政府﹐軍隊和社會﹐支配法院和監獄﹐支配國庫和銀行﹐支配市場和土地﹐支配全國的人力資源﹐支配各級領導班子的組織和活動﹐支配全社會的信息和輿論﹐支配國家對內對外的一切政策﹐一直到允許和不允許老百姓聽什麼歌﹐看什麼戲﹐什麼書報不准出版﹐哪些網絡必須封殺﹐都得由它決定。它擁有不容懷疑的權力﹐懷疑它的權力﹐就是危害國家安全﹐中國一切人的命運都在它的掌握之中(見鮑彤透視中共一文)﹐歷代帝王要百姓做順民﹐共產黨更進一步要百姓做棋子﹐百姓們為共產黨活者﹐沒有你自己﹐ 既使生了兒子﹐也是爹親﹐娘親不如黨親。
中國共產黨建立了中華人民共和國﹐又自稱為中國﹐其實它哪有資格代表中國。第一﹐它是個外來政權﹐眾所皆知中共的革命不是由中國內部發生的﹐而是由蘇聯移植而來﹐共產國際于一九二零年開始即陸續派遣魏金斯基﹐馬林﹐越飛等來華輸出革命﹐一九二一年中國共產黨成立﹐只是共產國際的支部﹐活動經費由共產國際支付﹐政策由共產國際決定﹐奪權經驗由共產國際承傳。一九三一年十一月七日在江西瑞金成立中共蘇維埃人民共和國﹐認宗蘇聯分裂中國﹐一九四九年建立政權﹐政黨的體制﹐基本上採用史大林模式﹐奉「馬恩列史」為它的道統﹐向蘇聯一面倒﹐至今猶在四個堅持之下﹐以「馬列史毛」為體﹐以改革開放為用﹐與北方胡人入主中國所不同的﹐北方胡人在政治上得勢﹐而浸潤在中國文化之中﹐終被同化。而馬列之風吹得中國社會人性曲變﹐人倫失常﹐是非顛倒﹐價值混淆﹐已在中國造成災害﹐馬列不除﹐中共依然是外來政權。第二﹐中國兩千多年的政治﹐經常一治一亂﹐或分或合﹐但整個由中國文化形成的社會基本結構並無大變﹐中國人對社會﹑國家﹑天下三個名詞常常不易分辨﹐社會、天下可以涵蓋國家﹐國家係朝廷王室的政治組織﹐而天下則為超國家的文化社會﹐一般稱天下即指中國而言。在治世﹐人們既認同王室亦認同文化社會﹐在亂世或國家分裂之時﹐人們或僅認同文化社會﹐王室與文化社會並不合而一﹐一般讀書人可進入朝廷為官﹐退而在民間耕讀傳家﹐作為民間的領袖﹐所以范仲淹說﹕「居廟堂之高﹐則憂其民﹐處江湖之遠﹐則憂其君」五胡亂華﹐遼金元清雖入主中國﹐卻以中國文化治國﹐保存了中國的元氣﹐唯獨中共﹐漢人胡化﹐以馬列文化侵略中國文化﹐砸爛了中國的社會基礎﹐無論如何不能認同它可以代表中國。第三﹔中國的歷史是我們中華民族活動的記載﹐知舊然後可革新﹐而中國共產黨任意篡改歷史﹐以假史料替代真史料﹐以馬列的價值替代我們傳統的價值﹐使我們身為中國人﹐不知如何做個中國人﹐這種破壞幾同民族的反叛。篡改中國歷史的人﹐是中國的罪人﹐怎可代表中國。
文革以後﹐人們認為不是我們不愛這個國家﹐而是這個國家不愛我們﹐共產黨竟厚顏呼籲「子不嫌母醜」﹐企圖喚回人民的愛國心﹐當今民主意識逐漸在大陸增長﹐又有沒有共產黨統治﹐天下大亂的說法。所謂亂﹐就是社會失序﹐影響及人民的生活﹐亂的原因﹐不管天災人禍﹐都可歸結到政府錯誤的政策﹐中共五十多年來倒行逆施﹐變亂頻仍﹐社會經常動蕩不安﹐它本身就是亂源。以目前情況說日有數百計的遊行示威；時聞上萬人包圍政府引起警民衝突﹐反對中共並非禍亂﹐而反對的意見經過長時期的壓制才是動亂之源﹐社會的不平堆積了人民的怨氣﹐如不渲洩﹐一旦爆發﹐那就是大亂﹐如從蘇俄及東歐諸國家來看﹐共產黨靠邊站﹐這些國家並未大亂﹐不要動輒藉口養活十三億人口不容易﹐十三億人口中隱藏著菁英無數﹐只是被中共排斥﹐未在其位而已﹐沒有共產黨會天下大亂﹐宣傳語言﹐不足稱道。
瞿秋白在行刑前夕﹐寫下了「多餘的話」﹐有幾句話說﹕「但願以後的青年不要學我的樣子﹐不要以為我以前寫的東西是代表什麼什麼主義的」﹐含蓄地表示了懺悔﹐陳獨秀最後在「我的根本意見」中的主張﹕即使在無產階級政治制度之中﹐人民也應該有集會﹑結社﹑言論和出版的自由﹐更重要的﹐是反對黨也該享受同樣的自由﹐沒有這種自由﹐無論是議會或蘇維埃政治機器都是毫無價值的。此二人曾為中共的領導人﹐他們覺悟了﹐可惜並未影響中共而有所改變﹐中國不需要「共產」﹐需要「均富」﹐中國不崇尚暴力﹐應該進入世界的潮流﹐實行民主與自由﹐大紀元時報以「九評共產黨」喚醒民眾﹐且獲得中國共產黨黨員退黨的回響﹐已顯現了人民的力量﹐反共不反華才是真正的愛中國﹐願國人共同爭取自己的權力﹐再造自己的國家。
(作者為亞特蘭大僑領)(http://www.dajiyuan.com)
