【大紀元2月8日訊】(美國之音記者佩斯巴格達7日報導) 目前看來，有關伊拉克的未來，很多都是有爭議而且難以斷言的。這些未來之事中，首要問題是：在六月三十號美國把伊拉克主權交還伊拉克人的時候，伊拉克應該有什麼樣的政府？此外也有許多人在議論：伊拉克保守派宗教領導人的勢力越來越大，是否可能限制婦女的自由並且降低婦女的地位。
去年十二月，美國任命的伊拉克管理委員會裡的一些委員，提議廢除伊拉克現行的家庭民事法，另行制訂一部更加符合“伊斯蘭法”精神的法律。這個提議並沒有結果。但是，許多伊拉克婦女擔心：一旦伊拉克境內美國文官主持的權力機構把主權交給伊拉克人之後，這個提議可能會捲土重來，成為法律、甚至新憲法的一部分。因此，關於這件事情的辯論，目前還在進行中。
*對新法律看法不同*
有十來名婦女聚集在巴格達一家旅館的一個小型會議室裡。其中只有少數幾個戴著頭巾。嫣納兒 . 穆罕默德就沒有戴頭巾。她是“伊拉克婦女自由組織”的領袖。這個團體是和“共產主義工人黨”站在一邊的。嫣納兒指出：雖然現行民事法遠非十全十美，但是如果最近的有關提議得以通過，那麼，伊拉克婦女的處境就會糟糕得多。她說：“這部符合‘伊斯蘭法’精神的法律，會容許未成年人結婚。設想一下，一個九歲女孩可以和一個六十歲的男人結婚。這是通過制度來壓迫女性的手段。這是不可容忍的。在西方，他們把這些男人看作是‘戀童癖患者’，他們把這些男人看成罪犯。而這裡的民事法，卻可能使這種事情合法化。”嫣納兒擔心：如果伊斯蘭教什葉派和遜尼派裡的保守分子當道，那麼，現行民事法都可能改變。
“穆斯林姊妹委員會”的成員蘇拉 .阿爾特威傑裡卻表示了不同的看法。她說：“你談到婚姻——談到一個男人有三、四個妻子。我們認為： 這種制度是有好處的，特別是在前政權把我們卷進戰爭之後，許許多多的女人都失去了丈夫，沒有一個人照顧她們。你談到伊斯蘭教義裡男女之間的關係。伊斯蘭的教義，並不阻止這種關係。伊斯蘭的教義鼓勵這種關係，但是要合乎正當的社會框架。我們男女之間的關係導致婚姻。我們愛我們的丈夫；這是一種圓滿的關係。”
嫣納兒認為：伊拉克婦女必須要為自己的權利奮鬥。她說：“我們來這裡的目的，是要讓大家在我們的請願書上籤字。我們將要把這份請願書送給‘管理委員會’，送給聯軍方面的行政長官；我們將要把這份請願書一直送交最高機構和國際社會。”
*窮人更關心工作生計*
在巴格達另一邊的一個貧民區裡，卻另有一場婦女集會，和嫣納兒等人在旅館裡的會議不同。這些說阿拉伯語的婦女，許多都是每個星期來一次，交換消息和意見，並且同一批援助工作人員會面。這批援助工作人員是一個名為“婦女援助婦女”國際組織的成員。這個總部設在美國的團體，不僅直接資助婦女，並且向婦女提供職業訓練和幫助。但是，這個團體的工作重點還包括婦女的權利以及婦女如何參政。
一名三十九歲、撫育四個孩子的寡婦表示：她主要關心的事情是經濟。她想要找一份工作，賺足夠的錢來維持一家人的生活。但是，這名只肯說出自己的名字叫伊曼、不肯說出自己姓什麼的寡婦也表示：她希望，伊拉克婦女將來會獲得更多的自由。她說：“我們談論婦女更多參與政治進程並參政的想法、以及婦女獲得更多就業機會的想法。此外，我還需要比已往更多的自由。我們要讓婦女取得更大的進步。”
當伊曼說這番話的時候，其他婦女都點頭稱是。
這些婦女不像那些在旅館裡開會的婦女一樣輪流簽署請願書。但是，當記者問她們是否打算參加選舉投票的時候，她們之中有一人毫不遲疑地說：“當然，我們會去投票！為什麼不投呢？現在是民主時代了，因此，我們應當投票。”
沒人知道在伊拉克舉行選舉時，究竟有多少伊拉克婦女會到投票站去投票？她們如何以獨立自主的方式來投票？此外，也沒人知道：當伊拉克制訂新憲法並且選舉新政府時，伊拉克婦女是否有完善的組織來表達自己的意見?
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