【大紀元5月13日訊】在這一次總統選舉之後的連宋敗選抗爭行動中，美國傳統華僑幾乎是清一色的倒向連宋一邊，全面對陳水扁征伐。這種情況讓人感到驚訝。
在台灣的外省族群由於有政權的爭奪所以抗爭成為族群的對恃是一種必然的發展，但是遠在美國的傳統華僑並沒有政權的利害關係，竟然也是如此激烈的反扁，實在令人難以明白。
照道理說，站在第三者立場的傳統華僑對於台灣國內的政爭應該會以客觀的態度來評論選舉：是否有做票情形？槍擊案是否造假？爭議的解決是應該透過街頭群眾運動還是司法程序？可是，實際的情形卻是美國傳統華僑對於連宋的說法照單全收，連宋怎麼罵他們就怎麼罵，連宋怎麼抗議他們就怎麼抗議。其激情的程度並不亞於國內的深藍群眾。
為什麼會有這種情況產生呢？
首先，美國傳統華僑「百分之百不是台灣人」。
美國的傳統華僑大部分都來自中國大陸，老一輩的出生於中國大陸，新一代的出生於美國，他們大部分都沒有到過台灣，因此他們對中國有感情，對台灣沒有感情﹔他們對於台灣地位的看法仍然停留在國民黨統治時期的印象，在歷史的感情上將台灣看成是中國的領土，無法認知台灣和中國已經分離半個世紀各有各的政府的實際情況，在下意識中，仍然將兩岸的情形看做是中華民國和中華人民共和國，「中國和中國」的爭戰，不是「台灣和中國」的爭鬥。所以陳水扁和民進黨的「台灣獨立」走向完全背離了他們的認知，讓他們無法接受，因此難以用理性的情緒來了解民主的台灣和專制的中國之間的差異和融合的困難，於是認定是陳水扁所代表的是分裂ˋ是背叛，甚至有許多的華僑還認為中共用武力防止台灣獨立，為了統一不惜流血是應該的做法。
其次，他們和陳水扁和民進黨既沒有歷史淵源，也沒有感情。
美國的傳統華僑對於台灣統治者的認知仍然停留在國民黨的體系，他們認識國民黨ˋ孫中山ˋ蔣中正ˋ蔣經國，雖然李登輝是台灣人但是仍然是出自於國民黨，所以在台灣政黨輪替之前，對於美國華僑來說，台灣的統治者的承傳並沒有太大的變化。
如今政黨輪替，突然間陌生的陳水扁和民進黨成為台灣的執政者，他們對於陳水扁是誰？民進黨是什麼樣的政黨？沒有絲毫的了解。在過去他們和黨外ˋ民進黨ˋ陳水扁完全沒有接觸，彼此之間沒有任何關係，更沒有任何感情。
於是在政黨輪替之後，移民美國偏向於「一中意識」的台灣泛藍族群成為唯一的解釋來源。在這種情況之下，民進黨所推進的台灣獨立運動的精神無法得到合理的解釋，民進黨在台灣的民主自由運作以及法治進程也沒能讓美國華僑明白。由於偏頗的認知，雖然台灣的政黨輪替是經過民主選舉的投票程序，美國華僑依舊認為國民黨才是正統，民進黨是竊國。
在這種誤解的情況之下，加上民進黨執政之後，也由於和傳統華僑沒有什麼淵源和感情，急躁的要整理台灣政府和台僑ˋ華僑的關係，在僑團補助資金的分配運作上傷害了許多的僑社的利益和自尊，使得兩者的關係更加的惡劣。終於導致對陳水扁和民進黨的不滿情緒在這次連宋敗選的抗爭之中，完全爆發出來。
在進行台灣獨立運動的同時，陳水扁和民進黨必須解決「反對中共專制政權的華僑」失去「中華民國」之後，在政治上何處落腳的歸屬問題。
「中華民國」原本是台灣和華僑之間彼此聯繫的一個形式上的重要符號，在民進黨朝著台灣獨立的方向前進和中國劃清界線之時，「中華民國」的政治象徵ˋ民族關連也受到了挑戰，如果有一天中華民國改變了國號，對於華僑而言，他們和台灣就失去了「關係」，因為他們不是台灣人，他們也不會到台灣去。這對於華僑是一種很嚴重的心理挫折，因為他們原本不認同中共的專制政權，所以才以孫中山創建的中華民國做為政治上的歸屬，這種心理在蔣經國開明專制時代特別的明顯。
對於反對中共專制政權的華僑來說，失去了中華民國之後，他們今後在政治上的歸屬將找不到落腳的地方，所以面對「台灣獨立」他們必須反對到底。
陳水扁和民進黨必須體會海外華僑的這種心境。
由於「民主和專制之間是沒有妥協的餘地，民族和民族可以融合為一」，因此民進黨一方面進行台灣獨立運動，一方面也必須調整台灣和中國之間關係的角度，讓海外華僑可以以台灣為政治心理歸屬之地「﹔最簡單而易行的方法是「分別民主台灣和專制中國，融合台灣和中華民族」，讓台灣和中國各自為政，分治而互不干涉，讓台灣和中華民族融為一體，不分彼此」﹔在這個理念之下，努力營造台灣成為中華民族的中心，成為中華民族的現代動力，成為中華民族的民主自由法治的表率，如此不只是可以讓海外的華僑可以認同台灣而歸屬，更可以使台灣島內的泛藍族群認同民進黨的「中華民族成分」，減少排斥的心理，減少衝突的因素。
或許對於激進的台獨人士而言，這是個難以接受的觀念，但是，就台灣的遠景來看，這卻是一條更寬廣ˋ更明亮的發展路線。而這種「政治分治，民族融合」的做法對於逐漸開放的中共政權，也可以開啟彼此良好互動的路徑。
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