【大紀元5月7日訊】“老大哥在看著你！” 奧威爾的《一九八四》中，那個”能夠同時接收和放送”的監控國民的”電幕”，無影無形，無孔不入，無所不在，使所有人都無所逃遁於天地之間。這一場景，已成爲極權主義的經典。
不過，二十世紀的極權統治者雖然由衷地向往上述美妙場景，卻才力不夠，技術不足，還無法臻於那種“盡善盡美”的“電幕”監控境界。譬如說吧，在中國，多年來多數情況下還不得不用“手工勞動”——即依靠“小腳老太偵緝隊”或派便衣在別人屋前屋後探頭探腦這類不登大雅之堂的手段——對國民言行實施監控。
但是，士別三日，當刮目相看。現在情況不同了，北京今天早已不是當年的吳下阿蒙了。慘澹經營多年後，中共已“與時俱進”，終於讓國安部門提前跨越了“小康”，告別了“手工勞動”，上上下下，鳥槍換炮了。首先試點的，自然是最爲“現代化”的上海。據中國官方網站4月21日道：上海將爲全市１３２９家網吧的１１萬台電腦安裝軟體，實施遠端全天候監控。上海市文化廣播影視管理局將爲全市所有的網吧業主免費安裝。上海各相關部門開始清除無證照網吧，並用技術手段管理網吧。
這套技術管理軟體可以即時獲取上網用戶的資訊。這套軟體獲取的資訊將即時提供給上海市公安和文化稽查部門，他們可以通過辦公室的電腦瞭解全市任意一台網吧電腦的情況。你看什麽、寫什麽、聊什麽、聽什麽，一切了如指掌，滴水不漏。該軟體神通廣大，本領了得。更重要的是，業主如果從電腦上刪除這套軟體，屬於違法行爲。（誰還敢說中國現在沒有法制呢？其實可以把該法命名爲《強制性侵犯隱私法》）有鑒於此，我把該軟體稱之爲“老大哥軟體”。它代表中共的這個“老大哥”，時刻在看著你監督著你，看你在網上的一舉一動，聽你網上一言一行。縱你有天大本事，怎跳得出“老大哥”的如來手心？乖乖就範吧，“非黨勿視，非黨勿聽，非黨勿聊”；低眉順眼，乖巧做人；倘有“不軌”，嚴懲不貸。如此，二十一世紀的“老大哥”終於如願以償，在“後極權主義”時代“登”上了極權主義時代“老大哥”的“電幕”化境。
對照半個多世紀前奧威爾對“電幕”非凡功能的具體而微的刻畫，解讀今天“老大哥軟體”的無遠弗屆無所不在的偵探窺測手段，覺得奧威爾的想象力簡直神了！《一九八四》的中文翻譯者董樂山先生曾經驚歎，說奧威爾“沒有在任何極權主義國家生活過，他的觀察怎麽比過來人還要細膩、深刻和真確？” 我想補充的是，奧威爾沒見過電腦，更不知軟體，他對“電幕”的描繪怎麽比我等網民似乎更瞭解“老大哥軟體”，簡直像個思科（CISCO）的程式設計師！
什麽叫先知，他就是先知；什麽是洞見，這就是洞見。
奧威爾在１９４１年的一次演講中說了以下這段話：
“極權主義廢除了思想自由，其徹底程度是以前任何時代聞所未聞的。而且認識到下面這一點很重要：它的思想控制不僅是負面的，而且是正面的。它不僅不許你表達（甚至具有）一定的思想，而且它規定你應該怎麽思想，它爲你創造一種意識形態，它除了爲你規定行爲準則以外，還要管制你的感情生活。它盡可能把你與外面世界隔絕起來，它把你關在一個人造的宇宙裏，你沒有比較的標準。總之，極權主義國家企圖控制它的臣民的思想和感情，至少像它控制他們的行動一樣完全徹底。”
人們注意到，法西斯主義和共産主義，作爲二十世紀極權主義的兩種形態，二者雖然頗爲相似，但何以共産主義壽命要長得多呢？當然，一個基本原因是法西斯國家發動了第二次世界大戰，從而使該主義與戰爭的勝負共存亡。但另外一點也決不可忽視：即，共産主義比法西斯主義在精神控制方面的強度更大。粗略地說，二者都是靠暴力和謊言來維繫（即毛澤東所說的“槍桿子”和“筆桿子”）。但仔細探究，共産主義那一套更精致、更僞善，甚至常常訴諸道德情感。可以說，共産主義是有史以來虛僞到了極點的意識形態。總之，共産主義所仰賴的，是一套精雕細刻的謊言體系，而法西斯主義的話語脈絡，則粗糙得多，也不成體系。所以，在某種意義上，我甚至認爲，共産政權對謊言的依賴，甚至超過了其對暴力的依賴。
如果這一說法大體成立，那末，一系列難於索解的現象和問題就有了一個邏輯自恰的理解。人們常常覺得奇怪的是，自鄧小平實施改革開放以來，很多領域都發生了重要變化。經濟自不必說，就是在社會生活的的各個層面，也與毛時代面目全非了。但有一個領域：新聞出版領域，卻幾乎是原地踏步，甚至偶爾出現倒退的迹象。爲什麽？如果用西方的語言，這是共產黨的“阿裏斯之踵”。如果按中國傳統，這是共產黨的命脈所系。總之，是其最薄弱處，“點到即死”。因此他們基於其利益，在“言論自由”問題上決不鬆口，半步也不能退。
鑒於此，也不難理解，像中共這樣的極愛面子的利益共同體，被“無疆界記者協會“年年評爲新聞自由程度最差的國家之一，與北韓這種流氓國互爲比鄰，刁陪末座。而北京何以幾乎沒有什麽像樣的反應了。
同樣基於上述理解，我們也更深地感受到，何以哈維爾的一句“活在真實之中”，會對龐然大物的共産政權産生某種山崩海嘯式的解構效應了。在共産制度下，載入公共傳媒的對“真實”的渴求，實際上是在連續不斷地起訴，起訴人們早已習慣和麻木了的周圍的謊言世界。而北京蔣彥永醫生的訴求，引起全球廣大反響，其核心，不約而同地也是“說真話”。
人們日益清楚地體認到，在共産國家，“真實”的力量是怎麽估計也不會過份的。而“真實”，必須通過言論自由下的競爭辯難，才會逐步呈現出來。因此，對我們而言，言論自由，既是最初的訴求，也是最後的訴求。就像在臺灣，一旦解除報禁，民主化的運程就自動滾動起來，無論何人都難於阻擋了。
值此“一九八四”企圖重新籠罩中國之際，讓我們鼓起“真實”之帆，刺破由重重謊言織成的天穹，使自由的陽光飄然而下，灑滿寰球，灑滿人心。
作者爲觀察主編
－－轉自《觀察》(http://www.dajiyuan.com)
