【大紀元7月18日訊】在一黨獨裁權力之下，政治的存在和運行僅僅為了權力，再無其他目的；國家或民族的存在，僅僅是權力行使的合法藉口，再無其他價值。在獨裁之下的人們，僅僅為了活著而活著，也再無其他價值訴求。
如此活著，過去活在共產狂熱的愚弄中，現在活在小康承諾的收買中，過去和現在，活在人性沙漠裡。
中國人作為人，活得毫無尊嚴，也就活成恐怖秩序的工具，再無本身的價值！
毛澤東教導國人：「永做革命事業的螺絲釘！」無論是毛時代的投身革命，還是鄧時代的逃避革命，國人選擇的都是「做獨裁機器的螺絲釘。」
活著，活得機會主義，沉溺於不擇手段的厚黑人生。
活著，活得心口不一，熱衷於人格分裂的犬儒策略。
活著，活得冷漠麻木，習慣了自私的旁觀。
活著，活得長跪不起，滿足於被恩賜的麵包。
活著，活得輕浮平庸，追逐著小品化的調笑。
活著，活得只能流下屈辱的淚；一種道德羞恥感，未泯的良知在沉默中死亡。
活著，活得只能屈膝低頭；一種道德無力感，已經不相信還有良知和正義及其力量。
活著，活得不能不如此；一種道德無奈感，是機會主義對良知的吞噬。
活著，活得聰明圓滑，先出賣自己的良心，接著出賣有良心的英雄，最後出賣承擔罪惡的恥辱感。而一個沒有恥辱感的人和民族，會活得很快樂。
在這些「活著主義」的辯護中，人的屬靈性和精神性已經退化，而動物性和物質性極端膨脹，把人變為單一的動物人；信仰和神聖已經貶值，而淪為肉慾的奴隸；同情心和正義感已被閹割，而變成冷酷計算的經濟人；甚至，就連平常心也成奢侈，
當肉體的存活與屬靈的尊嚴相衝突時，如果僅僅為了活著而下跪，我們活得再滋潤再小康再白領再酷畢，也是行屍走肉；如果為了尊嚴而挺直，我們活得再艱辛再清貧再受難再危險，也是高貴生命。
然而，中國人經常會自問自答：人需要尊嚴和良心嗎？理想、良心、同情、正義感、恥辱感……不能當飯吃，更不能當錢花，空談誤國誤人！而能當飯吃的，只有苟且偷安和無恥厚黑。
固然，沒有實力支撐的正義是無力的，但沒有正義支撐的實力卻是邪惡的。在正義的無力和邪惡的實力之間，如果大多數人選擇實力，邪惡就將永遠是虎狼，人類就將永遠是羔羊。
然而，人類有徒手耶穌戰勝佩劍愷撒的神跡示範，那是被愛提升的義；有甘地、馬丁．路德．金的徒手反抗的勝利，那是義戰勝力的歷史正果。
所以，耶穌成為殉難的榜樣：面對權力、財產和美色的誘惑，耶穌說「不」；面對被釘十字架的威脅，耶穌仍然說「不」。
更重要的是，耶穌說「不」時，沒有以牙還牙的仇恨和報復，反而滿懷無邊的愛意和寬容；沒有煽動以暴易暴，反而堅守非暴力的消極反抗，一邊馴順地背起十字架，一邊平靜地說「不」！
不論世界變得多麼世俗化實用化，有神子耶穌在，世界就有激情、奇蹟和美。
1998年8月於大連教養院(http://www.dajiyuan.com)
