原本以为，秃鹰会整个冲下来吃，没想到只有几只较大胆敢冲进来，而且惊慌地随便咬住一团就跑，引来一阵抢咬，过几分钟后没动静，眼看喂食情况不佳，情况有点不妙，大多数的秃鹰围在四周观望不前，看来今天的秃鹰不是很饥饿的样子。
这时经验丰富的丹增天葬师，下场拿起一个直往鹰群里丢去，引起秃鹰一阵骚动。此招果然有效，已被腥味沾染的秃鹰们，此时便一只只奋不顾身往天葬台跳，肆无忌惮的抢食一番。近距离目睹如此庞大的秃鹰，它的眼神充满邪恶的威严，在天葬台上展现了它们无比的魔力。它们抢食尸肉的凶残模样，我无法与“神鸟”这般圣洁的雅号称呼连想在一起。它们的狠劲有如饿灵般的恐怖，邪恶的双眼四处张狂，当冰冷直视的凶光瞧上你时，你的灵魂会颤抖。
内脏搭配骨头喂第一回合后，剩下的骨头，秃鹰已没兴趣，此时为了避免秃鹰飞走，天葬师就得赶快把预留的肉块拿出来。他一手捧一大推肉于胸前，一手不断将肉抛向半空中，同时口中再度喊出吓…吓的呼唤声。抛在空中的肉块，污血四溢乱喷，滴得天葬师满头满脸都是，这么恶心的情况，他却一点也不为意，那满不在乎的表情，令人惊讶和佩服。
当最后一袋预留的肉块倒下时，整个鹰群蜂拥而来，而从头至尾皆在一旁等待观望的几只资深的秃鹰老鸟，此时才愿飞下来，抢食这最后也是最好吃的肉块。现场你撕我夺，顿时刮起一股腥风，这种场面可用“血肉横飞”的字眼来形容。
从现场许多角度来看，天葬师是多么的敬业和负责任，他刚才积极做这一般人无法忍受的抛肉动作，无非是想借着秃鹰在抢食最爱吃的肉块的同时，也能把原先所剩的骨头一并吃掉，让整个尸体被吃到一点都不剩，才是天葬最完美的结局，也是天葬师最大的责任所在，更是丧家代表所监督的目的和期望。身为天葬师，基本上是不能怕脏、怕臭，要认真的把尸体处理干净，不能有一丝一毫的遗漏，留下一点都是死者的痛苦、家属的不安，也是本身的罪孽。万一剩了骨头，天葬师得浇上油火化！而且守在那里，等骨头烧成灰烬后，将骨灰抛撒向西方。
令人敬畏的天葬师
天葬师为了要让尸体全数处理干净，其间一切的所作所为，令观者不寒而栗，无法想像，不可思议的恐怖，不是亲眼所见，总难相信世间竟有这种葬礼，有天葬师这种行业。在台湾谈到殡葬业的洗尸，替死人化妆等，就觉得有些恐怖，没想到天葬更骇人听闻。此地不但天天与死尸为伍，还日日不断的开膛破肚，掏出的内脏撒满整个地上，捣碎头颅时，脑浆瞬间四溢的血腥场面，初次近距离亲睹，没被吓倒，算是坚强。听说八字轻，身体虚的人，看了会一病不起，我虽未被吓倒，但也几度惊出一身冷汗，这种场面真是一生中最难磨灭的记忆。
一般丧家在天葬当天会提供一些午餐给天葬师们食用，午餐主要是糌粑、酥油茶以及风干牛肉。天葬完后，他们不洗手，手上沾着碎骨、脑浆和人肉残渣，只见双手拍几下就抓起青稞粉，放入碗里和好就吃，实在让人感到吃惊。我当时深怕他们会客气的把搅好的糌粑团给我吃，不吃是非常不礼貌的，如在这种情况拒绝的话，据说天葬师会翻脸的，他们会认为你嫌他们脏，嫌他们污秽。洛桑告诉我，他曾经有一次载一位记者，去拜访天葬师，一般天葬师大都不愿接受采访，他好不容易才说服天葬师接受访问，没想到当天进入天葬师家里做客时，天葬师客气的用人骨做的容器倒茶敬客，吓得那位记者面容失色，连碰一下茶杯都不敢，这下子可把天葬师给得罪了，当场翻脸把那位记者给轰了出去。
天葬那天，如果天葬师真要拿糌粑团给我吃的话，我将入境随俗，别无选择的硬吞下去，还好这种状况没发生，要不然我真不知道要恶心多久呢？洛桑还说，要和天葬师交朋友，面对他那黑乎乎，沾满人肉和人油的双手，以及身上不时散发的一股腐尸臭味时，首先你要放下身段，吃他给你的任何东西，如果这个问题没处理好，休想他会跟你说上任何一句话！
对于天葬，外地人充满好奇诡秘，常会跑去偷看，听洛桑告诉我，早年许多好奇的外地民众，会趁天未亮之时，就事先埋伏在天葬台附近的草丛里，后来听说是照相机不断喀嚓的声音，让天葬师发现了，那个年代的天葬师非常凶悍，拎着刀便一路追杀，跑得慢的偷窥者，往往连命都没了，现在虽不能随便杀人，但偷窥者一旦被逮到，一阵毒打，砸碎照相机，是绝对免不了的。
天葬师，藏语称为“多不丹”意思为长着黑色骨头的人，这样的人是不能到别的人家里，更不能摸别人的东西，否则就会给其他人带来晦气。在西藏干天葬师这个行业，就等于是自愿下地狱，从此他失去了亲戚和朋友，也失去了做人的尊严，每天和死尸、秃鹰在一起。我很不解的问洛桑，你们藏族人死后，非天葬师不可，是他协助你们的祖祖先先轮回转世，也是他把你们藏族死后的灵魂送进天堂，照理说，天葬师应该地位崇高才是，怎么会落得如此的低贱待遇呢？我真搞不懂你们藏族的风俗习惯。洛桑无奈的苦笑几声，算是对我疑问的回答，他说这是藏族祖先，千百年来的忌讳与规矩，在我们西藏，有些事情无法合理的解释，根深蒂固的传统观念，任谁也无法改变。
天葬师这个职业很奇怪，每个人都很尊敬他，因为心理想着，早晚都要躺在他的刀下，但在生活中却又嫌弃他，没有人愿意和天葬师做朋友，更忌讳请天葬师来家中做客，甚至不愿与天葬师同坐在一起吃饭，总之，敬鬼神而远之就是了。
从某个角度来看，天葬师在西藏是毫无地位可言，可笑的是，人人需要他，但个个又远离他。日日与死尸为伍，造就了天葬师成为一个解剖技术精湛的专家，同时也是个病理学家。当尸体一解开，他们就能轻易检查各个器官而看出那里有问题，进而确认真正死亡的原因而自得。对他们而言，要查明导致“灵魂脱离躯壳”的原因，已成为他们工作的一种传统习惯，天葬师是一个专门送别人进天堂，而自己却要入地狱的人，听说他们死后不能天葬，只能土葬，在西藏，土葬视同下地狱，不得轮回转世。
曲终鸟散，天葬台上，空留一长串，重重叠叠叫不醒的名字
天葬已近尾声，秃鹰也慢慢起飞，逐次消失在天边，一个生命消失了，消失在远去的秃鹰肚里，随神鹰魂归西天！曲终人散，鸟也已飞，脑海中一片空白，只凝视苍天中远去的秃鹰，直到一个个消失在遥不可及的茫茫天际为止。此刻的我，乱发纷飞，双目茫然，灵魂虚空，心境怆然有如荒山野草，在此深感人生如戏，幕启幕落，星转斗移，人世间的生死和贫富的变化是那么令人莫测，那么值得人啼诉和叹语，更感到生命有如一朵浮云，一片阳光，一只秃鹰，一抹山影，转眼间即悄然远遁，悄然归去！
在葬礼肃穆的气氛里，我看见了一个来自于自然，又回归于自然的民族伟大葬礼，神秘怪诞，令人不可思议，天葬最终的丧葬意识究竟是什么？在这通向“天国”的神秘旅途中，为什么要采取如此壮烈的方式来实现自身理想的辉煌？我的许多疑问，渐渐转为沉思，成为不可磨灭的人生觉悟。
天葬无烟无火，也不入土为安，而是把人结束在一种动物的身体里，它让人悠悠而来，赤裸裸而去，不占大自然任何一点空间，以及一星的土地，那种死法是何等的潇洒自如！在这片充满生死轮回、因果论的大地上，死后的世界如何？
整个天葬结束要走时，洛桑叫我千万别回头看，我百无禁忌，不时回头看那魂去人也散的天葬场，四周空濛寂寥，一片荒凉，少了秃鹰的天葬台，此时看来更显阴森。回想这个台上，不知积累多少一长串，重重叠叠叫不醒的名字，他们个个把生命结束在这片凹形的石面上，感叹从此转世的亡魂啊！真不知你们今在何处？往后又在那里啊！@
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