【大紀元11月24日訊】時間，有晨午暮夜，有春夏秋冬，有生老病死，有成住壞滅。中共的滅亡，是罪惡的結束，而傳統道儒的敗落，隨著罪惡的孳生壯大。堤有隙，可致千裡之潰，儒家文明好，卻非完美，這種不完美，因循相生相克，是先天而無法改變。內虛外邪相攻，無有不隕之理。《大長今》一劇，默默展現了這一悲劇。
京城出現痘瘡瘟疫，長今救人如己，深入苦民住處，孤獨一個人和患痘瘡小孩住隔離在茅屋，專心治療他們。皇子慶源大君的痘瘡也被長今治愈，皇後、中宗都被長今深深打動，中宗想要任命長今為從六品主簿，卻被一幫忠臣以維護國家法規禮教為由激烈反對。（第五十集）
中宗不畏眾臣忠臣們的反對和威脅，下定決心，任命長今為正三品堂上官，下賜大長今的稱號，閔正浩則因此必須被流配異鄉。（第五十二集）
閔正浩、徐長今、中宗大王，堅守最無暇之儒道，可走過最艱難之殘酷邪惡，卻無法抵御來自最大多數自認正道儒生之頑固攻擊。徐長今仁心仁術之寬宏廣大，澤惠再多生命，無人否認但是他們就是不承認。罪惡走向終結，頑固卻依然故我。頑固所孳生的罪惡，比罪惡還可怕。
“飄搖曲折的愛情，
逐漸隨風消逝，
像星月般地沉入山澗。
即使已經累積千年的感情痕跡，
猶如鐫刻在晨霜之內，
縱然美麗也會逐漸消失。
我佇立在寬廣的蒼穹之中，
遙望大海，
我心隨著楚江，
流往海的深處。”
如果不是善良觀眾的強烈請求，徐長今和閔正浩的姻緣將注定消失在士大夫和儒生們坦然的殘忍和冷漠鄙視中。即使成了夫妻，二人也隻能在朝臣的通緝追殺中顛沛流離，在朝不保夕中救人性命……（第五十三集）
那些朝臣儒生，每每以綱紀為借口掩蓋自己對名的強烈私欲。他們死守表面膚淺的教條，自以為是，無論如何都不能理解、更是堅決不信閔正浩的話：“任何人都應該遵守朝鮮的經國大典,不得違背，拔擢適任的人才，使其發揮所能，這也是聖憲的根本宗旨，下官認為經國大典的宗旨，比經國大典的文句來得更為重要！”
儒家，注重表面的行為，對表面行為的過分注重，導致表面行為的文明在世道敗落中成為掩蓋私欲惡行的最好掩蓋。明朝時的中國，也正是道學猖獗的時期。
儒家對表面行為的注重，是因為幾千年以前的社會人心，不是十分雜亂骯臟，表面行為的溫文爾雅對雜念的約束、對人心的打動的確十分有效。在過去，行為有助於淨化心性。即使今天，單單是善的行為依然能觸動人心，盡管，已經不能觸及到根本。
儒家對表面行為的注重，是人類必須的，因為人類生存在這個表面空間。正是這個表面空間的改變，能反過來影響到深層空間，形成善對善的循環，或惡對惡的循環。
儒家對表面行為的注重，是人類必須的，但不是根本，必須以心法指導為根本。儒家的道儒心法，卻在千年間被儒家蛀虫們一層層挖空腐蝕了。一代代堅守道儒道德心法的弟子，信念的生存一代比一代艱難。
對表面行為的注重，是人類必須的，不但是過去，更是未來，它對主元神的修煉頗有助益。不偏離正確的心法內涵，加上對表面行為進行規則，才構成完整人的概念。
前因雖明，死結仍在。因為解鈴已無系鈴人。@(http://www.dajiyuan.com)
