【大紀元12月21日訊】本月6日兩名來自中國的小留學生在加拿大首都渥太華市被歹徒無故殺害，此事在加拿大華人社區引起極大關注，當地華人社團與該市市長、警長就此事件進行了協商，而當地幾所大學的中國同學會聯合舉辦了題為“和平、肅靜、默哀、安靜送別朋友”的燭光晚會，哀悼死去的同胞，場面甚為感人.渥太華市議會議員及政府官員也應邀到場，與當地華人一起表達對遇害學生的默哀。然而，與此形成強烈對比的是，當兩個留學生被害的消息在中國大陸媒體刊出後，引來的不是對被害留學生的同情、憐憫，對殺人罪犯的憤怒與聲討，而是對這兩個小留學生家庭背景的質疑，對其身在中國的父母身份的猜測，而在網絡上更是一片幸災樂禍的嘲笑與漫罵聲。
誰都知道，人的生命是最為寶貴的，而且兩個小留學生是被無辜殺害，他們的理應死值得同情。那麼為什麼他們的死會引起國內一片幸災樂禍的嘲笑呢？這就與中國當前的政治生態有關了。的確，若干年以來，一些貪官汙吏通過非法途徑貪汙、受賄，有了鉅款就把自己的子女送到國外去鍍金，而這些小留學生到了國外，擁有豪宅、名車，並未把心思用在學業上，而是吃喝玩樂，虛度光陰，甚至逛賭場、熱衷性事，胡作非為。這些小留學生的行為引起華人社區的極大反感，最近在大陸中央電視臺播送的、根據加拿大華裔作家的劇本拍攝的電視連續劇《小留學生》就有這方面的情節。因此，大陸媒體對最近被害的兩個小留學生的報導不僅沒有引起人們的同情，反而導致人們的幸災樂禍，可以看出完全是由於人們對中國官場的貪汙腐敗極度憤怒所致。從這方面來看，人們對死者的幸災樂禍源於對中國官場惡劣政治環境的憤怒。這也許是可以理解的。然而，話又說回來，在沒有弄清這兩個小留學生的背景，並不能肯定他們就是貪官汙吏的子弟時，就採取這種態度，畢竟是有違民族良知的。事實證明這兩個留學生的家長均不是戴官帽的人。
那麼，從這裏我們看到了什麼？人們還記得2001年當紐約世貿大廈被國際恐怖分子撞塌時，中國就有那麼多的人在網絡上發出了一片歡呼聲。面對被極端恐怖分子屠殺的大批無辜人士，那些歡呼的中國人，他們的良心何在？這些被害的人並不是中共一再宣傳的“美帝國主義者”。如果說這些人住在美國多少還與美國有些聯系的話，那麼被殺的兩個小留學生倒是地地道道的中國人，為什麼還要對他們的被害幸災樂禍，沒有絲毫惋惜之情？
這使我想起了另外的事。中國各地城市皆有眾多因生活無著而沿街乞討的赤貧者，他們中又有些是殘疾者，或無手，或無足，完全失去了自我生存能力。這樣的人沿街乞討本來應獲得人們的同情。但中央電視臺卻在一次節目中播出了一個揭露這些行乞者“造假”的短片，意在提請人們不要可憐這些“造假者”。於是，眾多的中國人“覺醒”了，不再去可憐那些沿街乞討的殘疾人，不再向他們施捨！我不否認確有人裝成殘疾人去行乞，甚至利用殘疾兒童作為工具去博取人們的善心。然而，作為中共控制的中央電視臺製作這樣的電視片的目的何在？這就是在進行正確的輿論導向？那到底要向人們灌輸什麼樣的道德觀？當人們在電視臺的“正確輿論”引導下不再對“假殘疾人”伸出援手後，那些真正的殘疾人的境遇會遭到怎樣的打擊？那些電視臺的編導們想過這種後果嗎？
的確，在中共的教育下，中國人的道德水準一直在下滑，民族的良知一再被吞噬。那些中共的官員們已是處於社會道德的最低層，成了整個社會的毒瘤，這裏暫且不去說它。然而，就整個社會而言，君不見，當有人被歹徒搶劫、毆打時，圍觀者們“事不關己，高高掛起”，任由歹徒搶劫、毆打；當有人落入水中極需救助時，無人從圍觀人群中伸出援手，更有甚者，竟會有人拋出救人的高昂價碼來，否則任其淹死；商業欺詐已經延伸到社會的各個領域，醫院及無良醫生與藥販子勾結坑害百姓，一再爆出天價醫療事件，曾經清水衙門的各類學校已是銅臭熏天，全國各行各業再也沒有一個行業不造假、不欺詐，那些假煙、假酒、假鹽、假油、假藥……早已充斥市場，“假作真時真亦假”。
中國本來是一個有著傳統美德的國家，幾千年的文明卻在幾十年內被蕩滌以盡，尤其近年來更是呈現出整個社會的道德淪喪。這是為什麼？人們不得不進行認真而沉重的思考。
共產黨當政以來，在或明或暗地批判或否定中華民族的傳統美德的同時，一直以虛無的共產主義道德說教對民眾進行強制灌輸，將傳統美德從民眾身上剝離，所造成的後果是顯而易見的。一系列政治運動，尤其是文化大革命在經濟和政治層面將中國推向崩潰邊緣的同時，在文化、道德領域更是貽害無窮。而結果就是人們對理想信念的徹底破滅。如果說原先的共產主義說教還有一些市場的話，那麼今日的中國再也沒有幾個人相信什麼共產主義了，即使共產黨內亦是如此。一位來自臺灣而在大陸大學任教的教授對現實中國大學生的評價是，隨著“更多瓦解的道德觀，到處都是無神、無政府、無信仰的無頭蒼蠅。”大學生都成了無頭蒼蠅，那整個社會就可想而知了。
一位論者在評論那兩位小留學生被害事件時看到國內網民的冷酷無情，提到了對整個中國社會的評價，他認為社會已經基本割裂，甚至已經出現了階層之間的對抗，而這種對抗大都還是在心理層面。其實，這種割裂或對抗正反映了人們道德觀的割裂與對抗。試想，一個具有良好道德風尚的社會，一個存在民族良知的社會，那麼這個社會必定是寬容的，融和的，還會產生社會的割裂或對抗麼？當然這種割裂或對抗的起因是錯綜復雜的，但中共統治幾十年來對中華傳統美德的破壞則是最根本的原因。這不是光喊什麼“構建和諧社會”就能解決的。
整個社會還在淪落下去，總有一天會到了民族良知蕩然無存的時候，也許到了那個時候，才會使社會幡然悔悟，也只有到了那個時候才是人們完全認識到這道德淪喪的根源，從而起來鏟除那個根源。
－－轉載自《議報》第229期 http://www.chinaeweekly.com(http://www.dajiyuan.com)
