【大紀元2月9日訊】七、中國大崩潰的模式探討
中共專制政權的垮臺，有各種可能的模式，這些模式，有其必然性的困境與優缺點，這些困境與優缺點，有可能未來的中國，也必須要面對。人類有必要對這些模式，進行各種思考，以便在中共政權崩潰時，能夠提出各種可能的預防與協助：
1.美國模式：美國獨立後，採行天賦人權的思想與共和聯邦政體。
在美國獨立戰爭結束後,美國人民，開始思考採行君主制，或是共和制？1782年時,有許多的軍官要求，華盛頓擔任美利堅王國的國王，但是華盛頓卻拒絕了。華盛頓主張共和制，因為它能使憲法所賦予的國家權力，永遠由人民掌握。他主張立法、行政和司法三權分立,這種制度，可以避免過去君主制度、寡頭政治、貴族統治、暴民政治、獨裁政治或各種專制的弊端。
在保障基本人權方面，美國政府充分保障人民的生命權與財產權，也充分保障人民思想自由、言論自由與選舉自由。在社會契約的概念上，美國的國家，是由人民以自願的方式，所聯合而組成的，它屬於一種社會的契約。在人民主權的概念上，人民有權力和權利建立政府；人民主權的內容，即是自主原則。包括個人的自主和地方的自主，人民是國家的主人，具有自主的地位，地方政府重要的領導人，應由人民選舉產生。
在共和聯邦制方面，採行共和制，也採行聯邦制。共和制是人民主權概念的延伸；美國透過各種制憲會議，使各個分立的邦聯，最後結合成聯邦體制。聯邦採行三權分立的體制，因為分權的模式，具有制約的功能，它是以權力制約權力的方式，來防止政府權力的濫用和腐敗。這種聯邦政治，可以避免國家的分裂，實現政治一體化的理想。
2.台灣的模式：它屬於和平演變的形式，有人成為寧靜的革命。1987年7月，蔣經國臨死前，宣佈解除戒嚴、開放黨禁、報禁，從此台灣走向民主政治之路。
在蔣經國尚未宣佈解除戒嚴、開放黨禁、報禁之前，台灣實行一黨專制，這種體製造成了各種嚴重的貪污腐敗與社會動亂現象，它十分類似於，中國21世紀初期的狀況。如果當時的國民黨，不宣佈解除黨禁與報禁，國民黨可能會被台灣人民所推翻，屆時國民黨將沒有任何的參政權，包括擔任執政黨或在野黨的機會。
台灣自解除黨禁與報禁之後，所有文化、經濟、政治、人權、生產力、創造力等，都立即解放了，社會開始走向公平與正義的形態。人年均收入，從當時的4千多美元，到2004年，已達1萬5美元。人民擁有了自由、平等、民主、人權、幸福與經濟進步的條件。
然而，在2004年時，台灣依然是一個不成熟的民主國家，其主要的原因，在於台灣人民所使用的憲法。這部憲法，是1946年國民黨在南京所制定的憲法，這部憲法，造成了台灣司法不能獨立，也造成了台灣族群的分裂，這就是台灣所有政治與社會紛爭的根源。
這樣的憲法，如何能體現台灣人民的主體性？如何能體現台灣人民的自主性意志？如果台灣不重新按照人民的需要制憲，那麼台灣永遠不可能成為成熟的民主國家。
如果台灣依然採行，半世紀前制定的憲法，如何能解決台灣目前的社會問題？
為什麼這部憲法，會造成了台灣司法不能獨立？台灣司法不能獨立的原因，在於孫文五權憲法的制度問題，如果司法院院長，不經國會的同意，而由總統直接任命，那麼司法便可以成為，任何一個執政黨的統治工具，並且可以對在野黨進行，各種政治的迫害。如此將無法達成，民主三權分立及相互監督的功能。
為什麼這部憲法，會造成了台灣族群的分裂？這部憲法，是為中國人民而設計的，並不是為台灣而設計的，該憲法中的領土主權，包括外蒙與中國大陸。這部憲法，充滿了大中國意識，它如何不成為台灣人民族群分裂的原因？
再者，有些人受到國民黨早期教育的毒害，仍然保有強烈的大中國意識，這種大中國的意識與認同台灣本土化的意識，產生了巨大的衝突，造成族群再次分裂的現象。事實上，台灣人民有自決的權利，也有重新制定憲法的權利；台灣人民沒有必要，再接受大中國意識的毒害，這種大中國的意識，只會影響台灣民主憲政的發展，使台灣成為大中國專制文明的附庸。
此外，台灣的國民黨，一直用大眾傳播媒體來控制人民的思想。當國民黨失去執政黨的地位後，大眾傳播媒體依然被親國民黨的人所控制。這些人仍然受到大中國意識的影響，不斷地杯葛非國民黨政權，也不斷地打壓台灣本土文化意識，造成了各種族群分裂的現象。
國民黨選舉失敗後，依然不能安於，擔任忠誠反對黨的角色，嚴重地造成了政局各種不穩定的現象。
大眾傳播媒體，代表人民的第四權，如果第四權由在野黨或執政黨所控制，那麼人民便沒有辦法行使社會監督的權利，媒體將成為政黨鬥爭的工具，會造成人民意識的混亂、社會正義的破產、社會各種不穩定的現象。
如果選舉敗選的政黨，不能安心擔任在野黨的角色，那麼社會如何能和諧穩定？
在現代民主憲政之中，一個忠誠反對黨的重要性，並不會低於執政黨。只要反對黨能做好，為人民協助與監督政府的工作，將來仍然有可能成為執政黨。
更何況一個成熟的民主政治，必須經過二次政黨輪替後，才能逐步建立。台灣需要經過二次政黨輪替，才能成為較成熟的民主國家。
為什麼台灣的各黨，在選舉時都輸不起？
原來台灣受中國文化影響甚深，中國文化之中，一直缺乏一種偉大的包容力與寬容精神，中國人一直有「成者為王，敗者為寇」的思想，很難接受他人成功的事實。
台灣的憲法、司法不獨立、大中國意識、族群分裂、第四權被操控、在野黨的動亂等，都是台灣民主憲政的缺失，仍然有待於改進。
3.蘇聯模式：這種模式，有人稱為休克革命，也有人稱為震盪療法。這種模式，分為三階段。
第一階段為戈爾巴喬夫時期:1991年蘇聯解體前，戈爾巴喬夫企圖以加強蘇共統治力的方式，來拯救蘇共政權，他並沒有要讓蘇聯走向，政治民主化與經濟自由化的意圖。
第二階段為葉利欽時期:葉利欽開始呼籲全民推翻共產黨專政，由於蘇共早已為人民所唾棄，因此人民以和平的方式，迫使蘇維埃政權垮臺。因此，促成俄羅斯走向民主與憲政的人，是葉利欽，而不是戈爾巴喬夫。
第三階段為普京專政時期:由於葉利欽的支持，普京開始執政，然而普京卻使俄羅斯的民主大倒退。他主張大俄羅斯主義，企圖重建集權政治與俄國霸權地位。他以暴力的方式，鎮壓車臣，造成了車臣人民強烈的獨立意識，並且車臣人民以恐怖活動，來反擊普京的專制政權。
普京是俄羅斯反民主的代表，也是促成俄羅斯88個省分裂意識的根源。如果普京政權，不改變這種大俄羅斯主義與專制的意識，他將危害俄羅斯與各國的人民。
俄羅斯13年的民主改革的經濟成果，遠遠高於中共統治的普遍赤貧中國。依據俄國人年均收入的統計，俄國已由1991年的赤貧狀況，到2004年時，俄國的人均GDP遠遠高於中國，達3000多美元。其次，俄國的各種社會福利，包括醫療、教育、住房、水電費等，基本上都是免費的。
4.日本模式：日本在二戰之後，美國進行軍事佔領，美國人提供了日本人，美國憲法的模式，其中取消了兩項條款，即人民擁有槍械的權利與國家擁有軍隊的條例。自此之後，日本擺脫了集權專制的政體，開始走向現代民主憲政的國家，使日本經濟成為第二大強國。如果日本人能成功，為什麼中國人不能成功？
其他國家，也有類似的案例。例如，西德被美國佔領，德國從專制集權國家，變成了民主憲政國家，也成為世界經濟的強國。此外，香港受英國文化的影響，成為東方受矚目的民族；台灣受美國文化的影響，也成為東方受矚目的民族。
中國文化與經濟的發展，受惠於台灣與香港的幫助，中國人民應該感謝台灣與香港，也應該感謝美國與英國。
以上僅是筆者提出的若干看法，事實上，還有更多的模式與狀況，需要更多的人提出意見，來幫助人類思考，中國後共產時代政治與社會的各種演變問題。
在中國後共產時代，中國必須以人權立國，如此才能得到世界各國的幫助。中共專制政權的解體，代表了人類正義文明的勝利，也代表了人類、大自然生命與地球，有更多的生存與發展機會。
八、用神的愛與正義之名，向世界人民要求支援
在中國後共產時代，中國人民必須接受神的博愛與正義理念，也必須充分打開世界的心靈，接納全世界人民的幫助。
筆者建議，由中國組成一群有道德與智慧的人，起草《告世界人民書》，號召全世界的人民及專家學者，來幫助中國人重建家園。
凡是願意來幫助中國的人，都是中國人民的同胞。中國是世界人民的一部分，世界人民，應該等同於中國人民的同胞，就讓世界各國的人民與後共產時代的中國人民，一起來推動，地球村與世界公民意識吧！並且一起來建設綠色的中國與綠色的地球吧！
筆者認為，只要中國人心中有神，能夠接受神的愛，那麼中國人便可以得到世界人民的幫助；只要中國人真心誠意地，提出《告世界人民書》宣言，那麼以全世界人民的智慧，如何不能解決中國後共產時代的所有問題？
中國人民與世界各國人民，都是神的創造物，每個人都是平等的，每個人都應該互相幫助，這是人類民族共同的道德正義與良知，有誰能夠忘卻神恩，而自私自利呢？
中共的專制政權，是地球上最大的自然災害，因為它具有自然災害的各種特性。
例如，壓迫人權、造成生態浩劫、造成環境的污染、破壞地球可持續性發展的機會等。如果這個災害有幸崩潰了，那麼人類必須立刻面對，中國災後重建與恢復的工作。
基於人類有不可推卸的人道關懷、正義、支援與責任，世界各國人民，應該在中國後共產時代，予以主動協助與支援。等中國文明完全擺脫邪惡的綁架之後，中國將可以與世界各國，共同攜手建立一個充滿，人道關懷與正義的世界文明。
21世紀，該是全人類對其罪惡的文明，進行大反省、懺悔與改過的世紀。
人類必須從文明的懺悔中，得到靈魂的淨化與生命的救贖，例如，人類經由靈魂的懺悔與救贖後，可以得到神恩，使靈魂潔淨，減少人性邪惡與文明罪孽的部分，並且創造未來的正義世界與美德文明。
人類如果不能夠對人類所有的罪孽認真懺悔，人類如果不能夠互相關懷與合作，那麼人類如何能解決，未來文明的困境、苦難與危機？因為這些危機，將會毀滅人類文明，未來的生存與發展機會。
例如，中國在後共產時代，可以採行美國聯邦模式，成立中華聯邦，或東亞聯邦。亞洲人民，也可以參考歐洲聯盟模式，推動亞盟。
感謝天父，讓人類有了美國聯邦與歐盟的模式，從此人類不必採行帝國主義擴張的方式，來爭取人民自由生存與發展的空間。聯邦與盟邦制，是人類文明的偉大智慧，對人類未來的文明發展，具有一定的啟迪作用。
九、謙卑地學習美國民主憲政，充分保障人權與言論自由
20世紀中國的知識分子與人民，都期待與主張民主政治，但是大部分的人民，由於長久地受到專制思想的影響，並不瞭解真正的民主政治。
許多人所認識的民主概念，只是一種人民選舉的活動，或者只是作為社會進步與革命的工具。
民主的本質，在於保障人的權利，如果不能保障人權或人民的利益，就不是真正的民主。人權是民主的合法性基礎，而不是實現民主後的結果，許多人不清楚這個概念，造成了對民主的誤解。
人權與民主的關係，就好像船與水槳的關係。如果沒有了船，水槳有何用？正如同，沒有了人權，民主便沒有存在的意義。
換言之，必須先有人權的理念，才有可能實現民主政治，並不是實現了民主政後，才能創造人權的條件。有些人不瞭解這個關係，因此經常會因為社會的動盪，而主張先革命再談民主，有了成熟的民主環境與條件後，才可以談人權。
這就是中國民主憲政被綁架的原因，就是因為中國沒有真正的人權與民主憲政，所以20世紀的中國才產生那麼多的內戰與外侮；並不是因為中國犧牲了民主憲政，才解決了內戰與外侮。
如果中國人能瞭解這個道理，那麼中國人便可以知道，原來所謂的二次革命、東征、北伐、剿匪、抗戰、建立新中國的痛苦歷史，根本可以不用發生。
事實上，按照上述的推理，它並不符合現代民主憲政的概念，用這種概念來推論，中國永遠不可能實行有實質意義的民主憲政。
因為如果中國人，不能普遍地認同人權的理念，中國人怎麼可能建立全民的民主共識？如果中國人不能建立全民的民主共識，中國社會怎麼可能避免各種意識型態的紛爭、改革理念的衝突、治國觀點的差異、內戰或外患？如果這些社會動盪的因素不能停止，中國怎麼可能實行民主憲政？
上述的觀點，就是中國20世紀，無法實行現代民主憲政的根本原因。不是中國人不願意，而是許多中國人，不知道什麼是人權與民主，也不知道如何實行民主。
十、謊言與暴力的政權，永遠無法對人民兌現承諾
從《歷史的先聲》一書可知，中共在取得政權之前，他們充分知道如何討好中國人的想法，因此他們知道怎麼寫文章，來欺騙人民，並取得政權。中共大部分的領導人，都曾經對中國人，作出實行民主的許諾，現在該是中共兌現諾言及支票的時候了！
中國的知識分子與人民，基本上是支持民主、人權、自由、平等、法制，主張人民言論、集會、結社的自由，堅持軍隊國家化、也反對一黨專政、獨裁統治、貧富不均、特權分子、貪污腐敗等。這些都是中共領導人，在取得政權前的承諾，難道他們都忘記了嗎？
然而，當中共執政後，卻無法有效實施民主憲政，為什麼呢？因為實行民主憲政，必須按照民主憲政的規則來操作，如果不能全面瞭解民主憲政的規則，而只採行民主政治的虛偽形式，其結果將會危害政權的穩定性與人民的利益。
例如，僅採行民主選舉制度，而不考慮其它民主憲政的基本條件，其結果，將會如許多文明落後或未開發國家的民主政治，最終淪為失敗的命運。
中共的政權，是由謊言與暴力所建立起來的，它過去所有對人民的承諾，只是它獲得政權的工具，並不是真正的承諾，因為它從來沒有兌現承諾的意圖。
中國人民，千萬不要再對中共的一黨專政，抱有任何幻想，也不要再要求他們兌現過去的承諾。
現在是中國人民，放棄恐懼意識，取消中共專制政權的時候了！
《待續》
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