【大紀元6月5日訊】白樂天有雲：“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。”家譜，又名族譜、宗譜、家乘，帝籍的譜牒則稱玉版。家譜繼承了中國人血脈承傳的美德，是中華歷史的組成部分，亦是中國特有的文化瑰寶之一。除了中華民族，世界上還沒有哪一個民族擁有家譜。所以，很有發掘與研究的價值。
每個家庭、家族都有歷史。家譜乃是記載一姓世系和知名人物事迹的譜籍，始于宋代，如被稱爲孔孟曾顔“四大通天譜”的孔子家譜，據文獻記載，自宋元豐八年（1086年）開始創修，於明清轉晟：《宋史。藝文志三》亦有司馬光《臣寮家譜》一卷。家譜記載了祖宗的來源，一般追溯到周代，有的還追溯到軒轅，以證明自己的是“貨真價實”的黃帝裔胄。年久代長之後，家譜所記載的家族血統，繁衍太多，支派太衆，於是，例如1197年自中原遷居海南的韓氏家譜，對河南韓昌黎和福建韓琦的家譜不再記載，而由他倆的後代去記載了。
“民胞物與”的洋人敬奉聖經爲圭臬，基督徒禮拜日上教堂“阿門”，“誠心所願”地祈求上帝保佑。主張“興滅國，繼絕世”的中國人的“聖經”是“四書”，提倡的是“天人合一”，膜拜的是祖先，注重的是祭祖，祝鼇祖宗賜福子孫。可見，中華文化是以天倫爲核心的人文文化。當你呱呱落地後本能地喊“爸媽”的時候，當你知道自己姓啥的時候，當你懂得“父子兄弟夫婦朋友”謂之人倫、“高曾祖考已身子孫曾玄”謂之九族的時候，當你應邀造訪閻王爺而子孫爲你安上靈 位的時候，足證你自降生到謝世，無時無日不在天生的人倫關係中生活。何以然？蓋因人倫的關係不僅是血統的承繼而已，更重要的是由血統相同所産生血濃于水的親情。這乃是“人爲萬物之靈”之所謂也。
家庭是社會與國家的標本單位，而家庭是以婚姻與血緣爲基礎，姓氏則是血統的標誌、家族的幑章。中國傳統家庭的形式、結構、性質、生活方式、風俗習慣，以及由此所産生的倫理道德觀念，存在著與西方家庭截然不同的特色。樹有根，水有源，國有史，家有譜。國史不寫就會亡國，家譜不修，子孫後代不知自己的血緣關係，就會忘棄祖宗墳丘之鄉，就會忘本。難怪周景王要遣責晉大夫籍談“數典而忘其祖”（《左傳。昭公十五年》）。
家譜具有不可比擬的歷史地位和社會地位和社會影響力。家譜非但體現了尊祖敬宗的“孝道”精神，家譜還保存了正史沒有記載的大量社會資料。《史記。太史公自序》:“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。”“愛財的宋靄齡、愛權的宋慶齡、愛國的宋美齡”的父親宋耀如原名韓教凖，1866年出生于海南島文昌縣昌灑市牛路園村。他的長子宋子文曾於1936年回文昌縣掃墓祭祖（祖父叫韓鴻翼）。並計劃開發海南：辦海南大學、設重型工廠、建環島鐵路、開現代化商港。。。。。。等等，可惜次年由於日本全面侵華而胎死腹中。相反的是，中共統治的五十五年，從未投資建設海南，反而掠奪名揚天下的石碌富鐵礦（含鐵99%），水晶、鈾、磷、鈦和橡膠、香茅、咖啡、胡椒等熱帶作物，以致迄今海南還沒有像樣的重型工業、機械化農場、鐵路與港口。作爲永遠“偉光正”統治下的海南島人，只好遙望民主繁榮的臺灣島而無地自容，按照傳統規矩，家譜存放在祠堂裏，如果爲了法律問題、遺産糾紛、血脈或過繼等問題需要查閱家譜時，必須族長和祠堂負責人齊集，才可以打開譜箱。共產黨：“槍桿子裏出政權”之初，祠堂與家譜被當作封建主義而遭滅頂之災。之後，共產黨大革文化之命時，家譜亦再遭抄家時打、砸、搶的紅衛兵“焚書坑儒”之禍。如今，還有誰見過家譜呢？有！據《大紀元時報》載稱，2005年4月12日，電影明星周星馳將抵達寧波尋根謁祖，前往天一閣查家譜。據悉自1984年世界船王包玉剛獲准在天一閣查證包氏家譜之外，再無第二人享有此等殊榮。
治史的人都知道，史料是治史的先決條件，任憑再嚴謹的考據，再非凡的史才史識，倘無搜集足夠的史料稽考，亦足徒然。家譜隨祠堂起被毀滅於先，後又橫“大革文化之命”而灰飛煙滅的緣故，在海外修譜，想要彌綸始祖來源、歷代祖宗名諱生卒、族引、姓氏名人誌等信史，當然難爲無米之炊了。但是，移居海外的第一、二代不修，下一代就會難上加難了。筆者家人自1957年開始燕居美加兩國，如今“蘭薰桂馥”，子孫蕓蕓，已有二十餘之衆，若再不修譜，代代相傳，生生不息，繁衍開來，處在中西文化的差異與衝突夾縫中的後代還會姓韓嗎？只有天才曉得了！
大陸開放後，由於有的台、港、澳同胞與海外華人，極需家譜來尋找自己的血緣關係，共產黨見有機可乘，遂於1984年 由國家檔案局、文化部、教育部聯合發出《關於協助編好〈中國宗族〉綜合目錄的通知》，家譜方始重見天日。在大陸生活過的人，和對共產黨稍有瞭解的華僑，不 難看出，禍於人、害於世的共產黨，這種出爾反爾的開歷史玩笑，不外是爲了蒙蔽與利用人們的糖衣砒霜的統戰慣技，是別有所圖的。
大陸87%的人口集中在一百個常見姓氏，韓氏是第二十五個大姓也是海南省最大的姓氏之一。爲了書而傳之以昭後代，筆者雖然駑鈍，通過搜集臺灣、泰國、新加坡等地宗祠與海南宗族的資料，終於續修了《韓德光念祖譜》，是以告慰先靈。自惟引舉對羈旅海外的華人祚胤的傳宗接代會有意義，故而情藉以“九評共產黨”而烜赫遐邇的《大紀元時報》撰文充數，來個“野叟獻暴”,惟願喚起海外炎黃子孫循源紀祖，知所自從，以免蛻變爲“一代土，二代洋，三代不認爹和娘”的黃皮白瓤香蕉。古訓曰，桔逾淮爲枳，惟蕙蘭不渝。然哉斯言！
韓德光 於蒙特利爾
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