【大紀元8月13日訊】法輪佛法告訴我們，「真、善、忍」是最高宇宙特性，是最根本的佛法，是宇宙萬物產生的原因之所在，是衡量任何事物好壞善惡的唯一標準。我認為，這就是所有「天機」中最高的「天機」，這就是所有秘密中最後的秘密。所以，「真、善、忍」是我們最偉大的法寶，不僅對某些個人或某些團體是如此，而是對任何個人、任何團體、任何教派（包括佛教——佛教中原先是將「佛、法、僧」稱為「三寶」）和法門（包括法輪功）、任何層次的生命、修煉者和大覺者都是如此。
那麼，「真、善、忍」在神傳漢字中含義如何呢？
善（譱、（羊言）、（譱言）），「譱，吉也。從誩（即「競」，簡體字為「競」，讀jing），從羊。此與義、美同意。善，篆文善，從言。」（《說文解字》）這兩個「言」字組成一個「誩」字，「誩，競，言也，從二言。凡誩之屬皆從誩，讀若競。」（《說文解字》）所以，「善」字是從「羊」，從「誩」，而篆字中的「善」字「（羊言）」是從「羊」，從「言」。現在的「善」字其實也是從「羊」，從「言」，只是這個「言」字已經變形了。到馬王堆帛書《老子》（戰國時期）時，「善」字已經是現在這樣的寫法了。還有個「（譱言）」的「善」字，在「譱」字底下還有一個「言」字。「善，吉也。」一個人善良是個吉利的事，是個喜慶的事，是個大好事。反過來，一個人「惡」呢，「凶」呢，是個危險的事，是個背時的事，是個大壞事。為什麼「羊」、「言」為「善」呢？古人似乎很注意分辨動物叫聲的「善」、「惡」。孔子說過：「貉(he)之為言，惡也。」他是說狗獾（huan）子的叫聲很凶。而那個羊呀，它是一種非常馴良的家畜。你打它，它「咩（mie滅）！咩！」地叫喚；你罵它，它「咩！咩！」地叫喚；甚至你殺它，它還是「咩！咩！」地叫喚！「因為言為心聲，善人心裏善良，談吐也善良；惡人心裏邪惡，出口也邪惡。」（《新約全書》馬太福音第13章）所以，一個人說話如果像小羊那樣「咩！咩！」地叫喚，那就是「善」。反之，一個人說話如果像獅吼，像狼嚎，像虎嘯，像貉叫，那就是「惡」。
忍（仞），「忍，能也。從心，刃聲。」（《說文解字》）那麼，什麼是「能」呢？「能，熊屬，足似鹿。從肉，呂聲。能獸堅中，故稱賢能，而強壯稱能傑也。凡能之屬皆從能。」（《說文解字》）因為「月」字通「肉」字，「能」字從「肉」也就是「月」旁。「能」是一種腳像鹿的熊類動物，它的身體強壯，性格堅忍。人們常常認為「忍」是沒有用的表現，是懦弱無能的表現。許老先生這裏說得清清楚楚，能夠「忍」的人是像能熊那樣「賢能」和「能傑」。我們在哪兒「忍」？「忍」字從「心」，在心裏「忍」。能耐和忍耐相通，你能夠忍耐，你就很有能耐。忍耐，容忍，和鬥爭、暴力是相反的。所以，能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。還有一個「仞」字，它也通「忍」字。
| 忍 |
有一個「（刀心）」字，讀yi，上面是個「刀」字，下面是個「心」字，是怒的意思。「（刀心），怒也。從心，刀聲。讀若顡。」（《說文解字》）在這個「（刀心）」的「刀」字上加一個「、」，就成了個「忍」字了。所以，「（刀心）」字和「忍」字就只相差那麼一個「、」而已。祖父母常對我說：「忍字高，忍字高，忍字心頭一把刀。」 「刃，刀堅也。象刀有刃之形。凡刃之屬皆從刃。」（《說文解字》）「堅」字通「尖」字，「刃」就是刀刃、刀口、刀尖。如果你不「忍」，遇到點小事就發怒，矛盾就激化了，「忍」字心頭的那把刀的刀尖就捅到你心裏去了。如果你不「忍」，搞得不好就惱怒罵人，搞得不好就揮拳動腳，搞得不好就動刀動槍，搞得不好就死人翻船，「小不忍則亂大謀」也。儒家的「忍」，要求做到「喜怒哀樂，不形於色。」劉邦的大將韓信有大忍之心，他年輕時曾受辱於胯下。耶穌則教導他的門徒，如果有人打你的右臉，你把左臉也轉過去讓給他打。你看，自古以來的大覺者、聖人和層次較高的人，他們對「忍」的看法是非常一致的，而和常人的看法完全是相反的。
那麼，究竟什麼是「忍」呢？我的理解是，「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。在修煉過程中，「忍」是「心性」的一個重要方面，「忍」是修煉者提高層次的關鍵之一，甚至比「真」和「善」更難修。國內成千上萬的法輪功學員，在監獄中，在勞教所中，在洗腦班中，在精神病院中都不惜犧牲自己的名譽、地位、自由、財產、幸福、親情和尊嚴，甚至生命去實踐李老師關於「忍」的教導，打不還手，罵不還口，以善化惡，以德報怨，講清真象，救度眾生。這是多麼困難的事啊，這比「老子和這些壞傢伙拼了！」要難得多，但國內的法輪功學員竟然都做到了！他們的大善大忍真可以驚天地而泣鬼神！世界上比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是法輪功學員的胸懷！法輪功學員那博大的胸懷能夠容忍一切！他們不「走出三界外」，誰還能「走出三界外」？他們不成「真」，誰還能成「真」？他們不成「佛」，誰還能成「佛」？他們不「白日飛升」，誰還能「白日飛升」？他們不「變形而登天」，誰還能「變形而登天」？
和「忍」字反義的是個「鬥」字。鬥（鬥、鬦、鬪、鬬、鬭、閗、闘），「鬥，兩士相對，兵仗在後，象鬥之形。凡鬥之屬皆從鬥。」（《說文解字》）「鬥」是指拿著武器的兩位「士」（——低級貴族或武士），一左一右互相對立，像要爭鬥的樣子。什麼是「鬥」？用現在的話來說，對著幹就叫「鬥」。邪惡的《共產黨宣言》說：「至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。……他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。」中共惡黨頭目毛澤東年輕時就有這樣的「豪言壯語」：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」他晚年則進一步提出：「鬥則進。」「八億人口，不鬥行嗎？」結果在共產惡黨鬥爭哲學的指導下，蘇共「鬥」死了兩千多萬人，中共「鬥」死了八千多萬人，朝共「鬥」死了一百多萬人，柬埔寨紅色高棉「鬥」死了兩百多萬人。甚至在共產惡黨內部，他們都要「殘酷鬥爭，無情打擊。」搞你死我活的所謂「路線鬥爭」。對他們這些吃人肉、喝人血的世間魔王來說，「鬥」確實是「其樂無窮」，而對廣大人民卻是「其苦無窮」！「其禍無窮」！
大家知道，「真、善、忍」是最高宇宙特性。在其下一定的空間層次中就分化出兩種物質，從上至下，從微觀到宏觀，貫穿到一定的空間，這樣就產生了「太極」和「陰陽」之理。越往下，這兩種物質越來越對立，差異越來越大，這樣就產生了「相生相剋」之理。那個「真」與「假」、「善」與「惡」、「忍」與「鬥」（還有「好」與「壞」、「正」與「邪」等）都是最基本的相生相剋的概念和範疇。
與「真善忍」相反的是「假惡鬥」。「假惡鬥」就集中體現在中共惡黨的身上。你要是搞起「真善忍」，就挖了他們家的祖墳了。為什麼呢？冰炭不能同爐，他們就是靠「假惡鬥」起家的，和「真善忍」不能共天日。你要是搞起「真善忍」，他們簡直就沒法活了！所以，「真善忍」沒有惹他們，他們卻這麼恨這個「真善忍」；法輪功沒有惹他們，他們卻這麼恨這個法輪功。「假、惡、鬥」有時看起來好像非常厲害、不可一世，其實，一真制百假，一善制百惡，一忍制百鬥。我們不要被其暫時的、表面的、氣勢洶洶的假像所嚇住。所謂「道高一尺，魔高一丈」的說法完全是錯誤的，實際情況恰恰相反，「魔高一尺，道高一丈」，「道」永遠比「魔」高，「真、善、忍」永遠比「假、惡、鬥」高。「真、善、忍」者，宇宙大穹無敵之法寶也！對國內的法輪功學員來說，你要堅信自己走的路是對的，不要怕那些黑手、爛鬼、邪魔、惡警、壞人等妖魔鬼怪，佛道神徹底收拾這些壞傢伙的日子就要到了！
綜上所述，「真、善、忍」在漢字中的含義，往往與修煉有關，尤其與道家修煉有關，有的甚至與法輪佛法有關。「真」、「假」、「善」、「惡」、「忍」、「鬥」（還有「好」、「壞」、「正」、「邪」、「道」、「德」、「法」等）是佛法（或道法）最基本的概念，也是哲學、文學、歷史、倫理學、語言學、社會學等的基本概念，這是神為了最後宇宙的正法，有目的地給我們奠定認識法輪佛法的文化基礎的，這就是為什麼叫做「神傳漢字」。
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