【大紀元8月4日訊】今年的過年節目中，霹靂集團所推出的新年特別節目「嬉遊記」，打破以往讓劇中主要角色拍攝賀年節目的手法，而是在中國傳統小說《西遊記》的框架下，以逗趣的方式拍攝出西遊記的「歪傳」，不但內容輕鬆、詼諧，讓本來沒有看過霹靂布袋戲的人能很快地接受、融入（當然，有些笑點還是要長期浸淫在霹霹系列劇集之劇情中的人才能夠體會）。由這個角度出發，吾人認為台灣布袋戲的內容可以採用多種方式進行延伸。
第一，以較輕鬆、詼諧的手法包裝中國傳統著作（不限定在小說類），如《三國演義》、《封神榜》、《孫子兵法》、《老子》、……。其實，中國傳統著作在國際上一向有蠻高的接受度，舉例而言，《老子》是世界上僅次於聖經的最高發行量的書籍，《三國演義》長期以來受到日本讀者的喜愛，光是遊戲軟體、漫畫、動畫就不知道產生過多少不同類型的產品與版本，另外，蔡志忠的《大醉俠》、《光頭神探》、《肥龍過江》、《水滸》、《聊齋》、《西遊記》…等作品，在台灣、香港、馬來西亞、新加坡、日本、美國的報章、雜誌上無所不在，漫畫古典文學的《莊子說》等創意亦得日本、美國、大陸、新加坡、韓國……等近二十種語文版的推薦、肯定，迴響極為熱烈。因此，相信能傳達中國思想與文化特色的傳統著作，在國際市場實是具有相當的接受程度，若能以布袋戲此種傳統藝術的手法表現出來，相信將更能獲得國際市場的青睞；此外，可根據不同的市場需求，拍攝「正史版」與「歪傳版」，可以讓布袋戲的產品線更多元化。
第二，拍攝西洋的傳統著作。既然中國的傳統著作都可以拍攝了，當然也可以拍攝西洋的名著，現今霹靂布袋戲系統中，早早就有非傳統造型的人物設計，如霹靂狂刀之創世狂人中出現的「高三甲」，便是以日本的高中學生服作設計，霹靂英雄榜之風起雲湧系列中出現的「神秘西洋女劍客」，則是身著一襲白色的西洋劍士服、手使西洋劍；到了最近，霹靂劫之闍城血印、霹靂劫之末世錄等劇集更以西洋吸血鬼作為要角，可見布袋戲之求新、求突破。因此，如沙翁名著、伊里亞德、木馬屠城記、茶花女、唐吉軻德…等舉凡電影可以拍攝的作品，當然也可以透過布袋戲演出。如此一來，不但可以讓外國人加深對台灣傳統藝術的印象、拓展台灣的國際形象，亦可以讓台灣的兒童或青少年認識外國文化，理解外國的人文思想。
第三，將現有的人物以外傳的方法，另外發展故事。舉霹靂布袋戲為例，戲中許多角色如崎路人、海殤君、非凡公子、雲門八采…都廣受長期觀看霹靂戲迷的喜愛，他們在劇中的消逝也造成戲迷的傷心與不捨，許多戲迷以自己的想像創作出了許多同人誌作品，為各個戲偶延續生命。因此，可以考慮將那些具有相當雄厚戲迷基礎的角色，另拓新天地，拍攝如外傳之類的故事，如此作法不但不影響「正史」的情節進行，亦可以滿足戲迷們的需求、無限延長角色的壽命，甚至可以不受正史的故事框架影響，另行發新的故事。以霹靂布袋戲的「非凡公子」一角為例，非凡公子自小在東瀛長大，所習武功亦為忍法之類，後因養父被殺，千里尋兇至中原，才捲入中原武林的爭鬥中；由這個角色背景來看，便可以他在東瀛的少年時期發展外傳故事，因此，便可以以日本的舞台，將日本相關的人文風俗納入設定，達到豐富、深化布袋戲發展的效果。
當然，可以將布袋戲多角化的方式仍有許多，吾人在此所提出的想法僅作拋磚引玉之用，目的當然是希望能保留布袋戲這項長久以來在台灣發芽、茁壯的傳統藝術文化，甚至可以之作為文化產業，行銷到全球各地。@(http://www.dajiyuan.com)
