【大纪元8月4日讯】今年的过年节目中，霹雳集团所推出的新年特别节目“嬉游记”，打破以往让剧中主要角色拍摄贺年节目的手法，而是在中国传统小说《西游记》的框架下，以逗趣的方式拍摄出西游记的“歪传”，不但内容轻松、诙谐，让本来没有看过霹雳布袋戏的人能很快地接受、融入（当然，有些笑点还是要长期浸淫在霹霹系列剧集之剧情中的人才能够体会）。由这个角度出发，吾人认为台湾布袋戏的内容可以采用多种方式进行延伸。
第一，以较轻松、诙谐的手法包装中国传统著作（不限定在小说类），如《三国演义》、《封神榜》、《孙子兵法》、《老子》、……。其实，中国传统著作在国际上一向有蛮高的接受度，举例而言，《老子》是世界上仅次于圣经的最高发行量的书籍，《三国演义》长期以来受到日本读者的喜爱，光是游戏软体、漫画、动画就不知道产生过多少不同类型的产品与版本，另外，蔡志忠的《大醉侠》、《光头神探》、《肥龙过江》、《水浒》、《聊斋》、《西游记》…等作品，在台湾、香港、马来西亚、新加坡、日本、美国的报章、杂志上无所不在，漫画古典文学的《庄子说》等创意亦得日本、美国、大陆、新加坡、韩国……等近二十种语文版的推荐、肯定，回响极为热烈。因此，相信能传达中国思想与文化特色的传统著作，在国际市场实是具有相当的接受程度，若能以布袋戏此种传统艺术的手法表现出来，相信将更能获得国际市场的青睐；此外，可根据不同的市场需求，拍摄“正史版”与“歪传版”，可以让布袋戏的产品线更多元化。
第二，拍摄西洋的传统著作。既然中国的传统著作都可以拍摄了，当然也可以拍摄西洋的名著，现今霹雳布袋戏系统中，早早就有非传统造型的人物设计，如霹雳狂刀之创世狂人中出现的“高三甲”，便是以日本的高中学生服作设计，霹雳英雄榜之风起云涌系列中出现的“神秘西洋女剑客”，则是身着一袭白色的西洋剑士服、手使西洋剑；到了最近，霹雳劫之阇城血印、霹雳劫之末世录等剧集更以西洋吸血鬼作为要角，可见布袋戏之求新、求突破。因此，如沙翁名著、伊里亚德、木马屠城记、茶花女、唐吉轲德…等举凡电影可以拍摄的作品，当然也可以透过布袋戏演出。如此一来，不但可以让外国人加深对台湾传统艺术的印象、拓展台湾的国际形象，亦可以让台湾的儿童或青少年认识外国文化，理解外国的人文思想。
第三，将现有的人物以外传的方法，另外发展故事。举霹雳布袋戏为例，戏中许多角色如崎路人、海殇君、非凡公子、云门八采…都广受长期观看霹雳戏迷的喜爱，他们在剧中的消逝也造成戏迷的伤心与不舍，许多戏迷以自己的想像创作出了许多同人志作品，为各个戏偶延续生命。因此，可以考虑将那些具有相当雄厚戏迷基础的角色，另拓新天地，拍摄如外传之类的故事，如此作法不但不影响“正史”的情节进行，亦可以满足戏迷们的需求、无限延长角色的寿命，甚至可以不受正史的故事框架影响，另行发新的故事。以霹雳布袋戏的“非凡公子”一角为例，非凡公子自小在东瀛长大，所习武功亦为忍法之类，后因养父被杀，千里寻凶至中原，才卷入中原武林的争斗中；由这个角色背景来看，便可以他在东瀛的少年时期发展外传故事，因此，便可以以日本的舞台，将日本相关的人文风俗纳入设定，达到丰富、深化布袋戏发展的效果。
当然，可以将布袋戏多角化的方式仍有许多，吾人在此所提出的想法仅作抛砖引玉之用，目的当然是希望能保留布袋戏这项长久以来在台湾发芽、茁壮的传统艺术文化，甚至可以之作为文化产业，行销到全球各地。@(http://www.dajiyuan.com)
