【大紀元1月25日訊】其實我們從來就沒有所謂「天賦屁權」。專制社會的本質性功能就是：對人從身體到精神的全面控制和管理。因此，放屁也被理所當然地被納入了這個體系之中。
《笑林廣記》裏有則笑話：一個秀才死了，去見閻王，閻王偶放一屁，秀才就獻了《屁賦》一篇，道：「伏惟大王，高聳金臀，洪宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味。臣立下風，不勝馨香之至！」一針見血地點明瞭專制社會中關於放屁權的上下級關係：只許皇帝放屁，不許百姓放屁。完全可以想像，在百官雲集的朝堂之上，某個想放屁的官員，靜悄悄、硬生生地把一個屁憋回去的滑稽情景。而這個「皇帝」的等級是可以層層下效的，即《左傳》所雲「王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣台」，前者就是後者的「皇帝」；魯迅於此又加了一句：「但是‘台’沒有臣，不是太苦了麼？無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。」歸根結底，在專制社會中，放屁權就是等級制的生動縮影，無權者是沒有放屁權的。
對人身體的管制，分解到放屁這一環節，是因為在專制社會中，放屁有一個極其重要的政治隱喻功能：言論自由。口不能言說，就有可能宣之於屁；因此，放屁便可能不是純粹的身體出氣，而變成了隱喻的精神出氣。屁越臭隱喻性越強。這是專制社會的權勢者最怕看到和嗅到的，一嗅之下，不免大驚失色，於是，只允許權勢者的「金臀」放屁即為順理成章之舉。毛主席早在1965年秋就在《念奴嬌•鳥兒問答》中喝道：「還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！」在今天的社會中，最新式的表述是：一手抓物質文明，一手抓精神文明；兩手都要抓，兩手都要硬。
但是，專制社會的另一重要特徵又是：反義化，即「語言狀況與現實狀況是一種反比關係」（見毛喻原《時代思想詞典》）。並不像毛主席藝術化了地、明明白白地說「不許放屁」，而是運用諸如儒道互補的意識形態，把放屁的問題禮儀化、道德化，轉化為一個道德問題和公共衛生問題。如此一來，與放屁相似的身體性行為（交媾、天足等）被稱為「下三濫」，成為社會的典型性禁忌。作為對比，「上三路」的咳嗽、打噴嚏則不在禁忌之列，因其無害，咳得再多，噴嚏打得再多，也構不成對權力的消解和反動，充其量只是對自身健康的損害或身體病變的反應，而這，恰恰是專制社會的統治者樂於見到的。他們不樂於見到對身體健康的行為（放屁、交媾、天足），卻樂於見到損害身體健康或身體病變反應的行為（咳嗽、打噴嚏）。
專制既久，權勢者不免產生一種幻覺，即一切都在掌控，大一統的鐵幕之下，豈有漏網之魚。在這樣的幻覺支配下，專制的癲癇症於焉油然而生。癲癇，俗稱羊羔風，是由於腦細胞過度放電所引起的反復發作的突然而短暫的腦功能失調，表現為運動、感覺、意識、植物神經、精神等不同障礙，或可兼而有之。甦醒時一如常人，發作時輕則突然意識喪失，重則仆倒，四肢抽搐，口吐涎沫或口中怪叫。專制的癲癇症與純粹生理性的癲癇症不同。專制的癲癇症也是由於腦細胞過度放電所引起的反復發作，但卻表現為幻覺控制的極度興奮而導致的腦功能短暫失調或行為紊亂。表現在具體行為上，就是反復發作的短期的怪誕行為。比如小學生當眾放屁罰款五元。罰款只是一種威懾手段，立意的本質其實就是禁止小學生當眾放屁。這是典型的「獨裁幻覺」所引發的怪誕行為。禁止當眾放屁，就是說有了屁要私下解決，不管是強行憋回還是細細消解，要點在於不能讓屁的那「比」的一聲出來。但是這樣一來，放屁還能叫「放」屁嗎？屁，從屍，比音，沒有「比」的那一聲，屁就不成立了。「獨裁幻覺」居然幻覺到了如此地步，以為連肛門括約肌的收縮和聲音的有無都能管制！而尤其可怕的是，小學生們居然無一被罰款。我不相信大家都無屁可放，合乎邏輯的解釋，就是大家都把屁私下解決了！
又比如孫志剛被毆致死案，僅僅因為一個人頂了嘴，就致人於死地。與「禁止當眾放屁」相比，前者尚屬於禁忌的範疇，既是禁忌，就是暗地裏不能明說，只可意會不能言傳的；而此案，孫志剛頂嘴，則是公然地宣之於口，要求言論自由，這就不是「罰款五元」那麼簡單的懲罰了，因為觸犯了權力的大忌，即使專制的癲癇症不發作，也是可忍孰不可忍。不過這回，專制的癲癇症來了一次歇斯底里的大發作，結果是一條活活的人命。「嘴」和「屁」的區別就在此顯現了出來：用屁，僅罰款；用嘴，則致命。
不過，「專制幻覺」也有失手的時候。2003年，非典來了。這是大自然對「專制幻覺」的巨大考驗。如同「禁屁令」之有效，人對「專制幻覺」的考驗不成氣候，大自然就出手了。權力驟然失效，表現為非典前期的隱瞞疫情和剛公開時的全民恐慌以及自救；謠言，短消息，是全民自救的手段。權力綻開了巨大的真空。於是，伴隨著全民自救，媒體也開始強勢發言，一時間，專制權力的失效看起來就好像是永久性的了。就在這時，專制的癲癇症開始了最歇斯底里的大發作：它把一次瘟疫的流行變成了一場全民運動，讓一樁公共衛生事件伴生著骯髒的政治博弈。這讓我們想起了另一樁似曾相識的大發作：「文革」。公眾的嘴前所未有地和權力的嘴緊密結合起來，發出同一種聲音。奇怪的是，在這次發作中，抽象的嘴（媒體）得到了空前的尊重，具體的嘴卻被嚴嚴實實地封閉在十八層口罩之內。在任何公共場所，權力所喜聞樂見的損害身體健康或身體病變反應的行為——咳嗽、打噴嚏，反被視為不受歡迎的行為，而「下三濫」的放屁，那「比」的一聲，肯定要比一連串的咳嗽和一個噴嚏來得悅耳。放屁權象徵性地得到了尊重。作為佐證，非典一被控制，放屁權就又開始被禁止了。
(1/25/2006 2:3)
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