【大紀元10月10日訊】（本人對政治不感興趣，只望苟全性命於亂世，無奈共產主義這個幽靈打亂了我平靜的生活，看著千萬華夏同胞被這個幽靈折磨的痛不慾生，看著無數的善良人因為它而飽受迫害，出於良知和正義，我選擇了不再沉默，特撰此文，炮轟共產主義，希望喚起更多同胞的覺醒，以脫離紅潮的苦海）
經歷了空前慘烈的共產主義浪潮，世人對這產於19世紀中葉的西方幽靈——共產主義，有了更加深刻的認識。在人們對共產主義思潮反省和唾罵的今天，最後一批共產主義國家也因為其自身無法擺脫的缺陷和困境而走入了暮年。無數不爭的事實都證明了一個結論：卡爾‧馬克思的科學社會主義不科學！
一、剽竊和抄襲而來的馬克思主義哲學：
卡爾‧馬克思，1818年5月5日生於德國萊茵省特里爾一個律師家庭。1830年10月，馬克思進入特里爾中學。畢業後，進入波恩大學，後轉學到柏林大學學習，並於1841年完成大學學業，同年另以論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學之區別》申請獲得耶拿大學博士。
其追隨者把他稱為：哲學家、思想家和政治家等，名頭之多，讓人瞠目結舌。瞠目之餘，我們不得不對這個「偉人」加以懷疑和審視。記得錢鐘書先生《圍城》裡的方鴻漸，在西方留學時游手好閒，不學無術，最後被岳父逼急了，他不是花了幾兩銀子「申請」了「克萊登大學的哲學博士」，因為哲學博士在當時的西方是氾濫的。馬克思先生在這方面同方鴻漸先生頗有異曲同工之處。
推崇馬克思主義哲學的共產主義國家將馬克思主義奉為神靈，殊不知，這個西方幽靈是剽竊而來。通常認為馬克思主義哲學深受德國哲學家黑格爾和費爾巴哈的影響。馬克思在黑格爾的思想中繼承了其辯證的思想（辯證的思想早在中國周代老子的《道德經》裡有淋漓盡致的體現），而去掉了其唯心的成分；在費爾巴哈的思想中他挖取了其唯物的思想，扔掉了其形而上學思想。馬克思就是把這兩個人中自己所能接受的思想拼湊在一起，就提出了他所謂的「馬克思主義哲學」，這也是馬克思思想的基礎——辯證唯物主義。在其它人思想的拼湊之下，馬克思又以19世紀的最新科學成果「空想社會主義」、「細胞學說」和「進化論」為基礎創立了他那毒害人類至深的「科學社會主義」。
二、科學社會主義本身非常不科學：
自詡為「科學社會主義」的三大基礎分別是：達爾文的「進化論」、施萊登和施旺的「細胞學說」和歐文為代表的「空想社會主義」。在科學技術日新月異的今天，達爾文的「進化論」頗受爭議，更多的直接證據（史前文明的大量發現）證明了達爾文進化論的荒謬。
關於生命的認識，現代人有了更為深刻的認識，不再只局限在19世界的「細胞學說」理論內了。「社會主義」這個幽靈已被世界上很多國家證實其驚人的破壞力。「物質和精神第一性」之爭早已被當代的物理學的成果所平息。
馬克思的科學社會主義的三大理論基礎均已隨著時間的流逝而被當今發展的科學所否定和取代，其科學的依據不復存在。
很多社會主義國家的解體和百姓生活十分疾苦無不證實了這個所謂的「科學社會主義」本身並不科學。蘇聯的解體、越共、柬共、中共和朝鮮政權對其民眾的肆意虐殺，都證明了一個不言而喻的結論：共產主義制度並不科學，不適合人類。眼前的共產主義國家朝鮮正不遺餘力的進行核試驗，欲以武力讓共產主義政權的苟延殘喘於自由世界之中。
如果我們把一個國家制度看作一個系統，那麼馬克思所倡導的「科學社會主義」是一個急不穩定的系統。根據《系統工程學》的理論，一個系統最為重要和關鍵的因素是系統的穩定性。如果一個系統的穩定性有問題，那麼這系統在多的功能和華麗的外面也無實用之處。分析馬克思「科學社會主義」不穩定的因素如下：
1、倡導暴力革命，並認為國家是階級矛盾不可調和的產物，國家是一個階級壓迫另一個階級的工具。這種蔑視和扭曲人性的局限觀點是「共產主義」制度不穩定的源泉。它這種理論崇尚暴力革命，崇尚壓迫，崇尚鬥爭，與求穩定的思想大相逕庭。當今自由世界普遍認為美國獨立宣言中的闡述是國家成立的根本目的：「我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們中間建立政府，而政府的正當權力，則是經被治者同意所授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。」而不是像共產主義國家所鼓吹的「國家是階級統治的工具」。所以「共產主義」對國家成立的目地的扭曲認識是其政權不穩定也不可能穩定的重要因素。
2、專制制度導致權力的高度集中：國家權力的高度集中，加上缺乏權力的監督機制是共產主義國家不穩定因素的又一重要原因。權力的高度集中，讓一個國家的命運掌握在一個人手裡，這是件非常可怕的事情。中共國在毛澤東時代發動的文革致使上千萬人飽受其苦。蘇聯在斯大林集權時代的肅清運動中也死傷無數，哀鴻遍野。朝鮮在金家父子的集權統治下苦不堪言，民眾朝不保夕，人人自危，與其毗鄰有不同制度的韓國卻經濟繁榮，民眾安居樂業，樂此不疲。
3、崇尚鬥爭哲學，破壞人類傳統文化：無論東西方，人類的傳統文化所倡導和推崇的就是人與人之間的友愛、互助、和理解，追求社會的整體繁榮、和諧。而「共產主義」國家倡導鬥爭，將人類刻意分裂成不同階級，挑起各階層之間的矛盾，撕裂人與人之間的和睦為善的情感，煽動階級仇恨。所以其推崇的暴力哲學成為了「共產主義」政權難以穩定的又一重要因素。
綜上，我們不難看出「共產主義」政權不僅不科學而且還不穩定，是人類社會不穩定的因素的重要組成部份。
三、共產主義是天國世界的盜版：
共產主義者所描述的「共產主義」社會是：共產主義是一個人們精神覺悟很高的社會，一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而勞動將成為人們的第一需要。
其所宣傳的精神覺悟很高和耶穌、釋迦等所要求的做好人和更好的人精神上的昇華幾乎沒有任何區別。如果我們再把其中的「生產力」用神力所代替的化，我們不難發現：共產主義社會就是天國世界在人間的翻版。共產主義社會的特點是人的精神覺悟很高和生產力極度發達導致物資的極大豐盛，同耶穌、釋迦所倡導的精神上的昇華到了神通大顯物資不缺有驚人的雷同。所以：共產主義是天國世界的盜版。
四、為甚麼現在仍有少部份人覺得共產主義好，堅持共產主義：
既然共產主義社會很多人都知道它非常不好，為甚麼仍有人支持它，堅持它呢？！答案是：為了既得利益，所以統治者放棄了原則，堅持了錯誤。以中共為例，其實中共在鄧小平時代早已認為「共產主義」是一個錯誤，所以他倡導「改革開放」、學習西方文化，但這種專制制度能使擁有絕對權力的人（即：特權者）享受到在民主制度裡享受不到的權力和物資支配權，所以他們拚命的維繫這個不科學的東西。
朝鮮難道不知道韓國比它好很多嗎？！非也！如果金日成放棄現有的特權搞民主，他的兒子金正日今天就不能成為朝鮮的一把手，他也不能被人家狂熱的崇拜和享有諸多特權。那麼為甚麼很多西方企業家認為共產主義國家好，尤其認為中共很好呢？！因為在專制社會裏花錢是不用經過國會、民眾批准的，只要特權者自己高興，國庫的錢就是自家的，想怎麼花就怎麼花。中共為了封鎖國內輿論，封鎖國內對自己有影響的負面信息，在網絡上不惜重金購買國外先進的網絡技術，以控輿情。Yahoo、Google、Cisco等國際大公司在其中獲利巨大，所以在它們看來共產主義也不是件壞事，中共也非外界所宣傳的那樣，這是因為它們有既得利益在裡面，在利益面前，道義和良知變得如此的蒼白無力。
每年在日內瓦召開的國際人權會議的前夕，由於中共政府的人權狀況日益惡化，為避免被國際社會譴責和制裁，中共無不是動用國庫的金錢和美女遊說於各國正要之間，其對非洲的援助之慷慨，讓國人側目。讓金錢和美女泡軟了的非洲各國政要，無不對中共感恩戴德，放棄了作為人本應堅持的立場。
馬克思和其倡導的共產主義已日漸衰落，人類昔日對共產主義的狂熱已不再擁有；經歷了更多共產主義帶來的災難，人們又開始思考這個西方幽靈的本身；隨著時間的推移，我相信「共產主義」會被越來越多的人所唾棄，所不齒，全人類將徹底拋棄這個給上億生命帶來災難的幽靈，中共和其它為數不多的流氓社會主義國家也將最終被釘在人類文明恥辱的十字架上。@ (http://www.dajiyuan.com)
