【大紀元2月18日訊】突破互聯網封鎖之後，曾經對海外的民運組織寄予厚望的我才發現，與國內此起彼伏、蓬勃發展的公民維權運動相比，海外的民運正處於一個渙散而缺乏戰鬥力的頹廢狀態。這時的我想起了法國革命、想起了拿破崙反抗封建君主專制創立共和國初期，想起了法國駐紮在義大利沿海的義大利軍團：這支部隊當時被他們的敵人逼到了看來已經沒有任何出路的可怕境地，他們的前方是連綿不斷的山脈，而在山脈的叢林深處，一字排開的隱藏著無數的敵人，這些敵軍後勤共給充足、武器精良，正以咄咄逼人的勢態隨時可能對他們發起最後致命的攻擊。而法國這支義大利軍團的背面是一望無垠的大海，他們已經沒有了退路，他們在頹廢與絕望中已經潰不成軍。
這時，一個名不見經傳的將軍出現在他們的面前，他臉色蒼白、身材短小、看上去沒有任何的軍人的氣派和將軍的儀錶，然而，就是他把法國共和國革命挽救於危難、就是他把整個歐洲封建君主專制王朝掀了個底朝天！
而拿破崙將軍的出生又是怎樣的呢？他來自於法國邊緣的一個偏遠而蠻荒的小島—科西嘉島，一個被文明人當成蠻族的野蠻人中的一分子，他甚至被後人不認為是法國人。然而，就是這樣一個曾經一度在法國巴黎流浪街頭的人，最後把整個歐洲變成了共和國的天下。而拿破崙戰無不勝的法寶是什麼？就是他天才般的把紀律渙散、潰不成軍的義大利軍團整治成了具有強大精神凝聚力的戰鬥團體，就在於它能夠團結所有的力量，把張開的五指收攏，握成一個鋼鐵一般的拳頭。再集中優勢兵力，把這個拳頭重重的砸了敵人最薄弱的環節，從而取得了歷史性的第一次勝利。並為未來的勝利奠定了堅實的基礎。而取得這次驕人戰果的義大利軍團幾乎沒有任何的物質優勢，他們沒有足夠的軍火、沒有充足的糧食，甚至被敵人割斷了一切後勤供給。為了共和國事業，他們只能以戰養戰，不斷壯大自己。他們取得勝利的真正力量源泉來源於他們的精神，來源於拿破崙的鋼鐵般的意志！來源於他超人的號召力與感染力，來源於他內在的強大凝聚力。
與當時義大利軍團的困境相比，中國的海內外民運組織的處境要好得多，而且人才濟濟、個個知識淵博，同時在這些年，六四民運時期被中共軟禁的領袖級人物紛紛脫離了魔掌。他們的自由，為海外民運注入了強大而不可估量的活力與生機。其中堪當重任、可以引領時代潮流的人物，如袁紅冰先生、辛灝年先生等他們的號召力與感染力決不是當年的拿破崙可以比擬的。而國內的領袖級人物—高智晟先生更是光彩奪目，成了大陸百姓未來實現憲政民主的希望！成了勞苦大眾擺脫專制魔掌，獲得自由、人權的希望所在！
我們中國正處於人才輩出、曙光乍現的偉大歷史時期，此時需要的是什麼？需要的就是像袁紅冰先生所說的那樣，把分散的五指緊緊地握成一個鐵拳，再用這個鋼鐵般的鐵拳重重的砸在專制暴政的最薄弱環節—屠殺平民、鎮壓法輪功成員！
海內外民運組織、苦難深重的法輪功成員、國內的公民維權領袖及廣大的勞苦大眾為了抗拒共同的劫難、為了建立共同的美好未來，必須形成一個強有力的政治聯盟，統一的政治意志。向人類社會最後一個頑固不化的專制暴政發起強有力的進攻—-踴躍參與並號召退黨及公民維權！
六四屠殺以後的所有中共暴行已經說明了中國人民與專制暴政之間始終處於一種敵對的戰爭狀態。在這種情況下，不要談任何的所謂空洞的民主，更不要說各自為政、各執己見就是民主的本質。這是中共暴政希望看到的，但絕不是我們這些平民百姓希望看到的。戰爭狀態需要的是一個強有力的領導核心，一個能夠形成統一意志、一呼百應的戰鬥團體！而現在，我們未來民主憲政的領袖已經誕生！他們對苦難深重的法輪功成員的救恩本身就體現出了他們的人文精神、人道情懷及耶穌救世的犧牲精神。我們又怎能不團結在他們的旗幟之下，與受苦受難的善民們一起共同抗拒這個無惡不作的法西斯暴政！
與宗教團體、信仰者的團結的合作並不意味著我們今後要建立一個神權政府，他們今天在絕境中的反抗行為與不屈精神也不足以說明他們今後要染指皇權，這是一種人人都有的本能反應及人權意識的覺醒。在什麼都可能是政治的中國，請不要再跟著中共蓋政治大帽、打政治牌。我們不要再懼怕任何的所謂搞政治。我們還要旗幟鮮明、明目張膽的捍衛無權者的權利，參與到公民參政議政的民主政治運動當中去！
知識階層對信仰者的輕視、民運人士對信仰者的輕視與戒心本身就體現出自己的心胸狹窄、體現出某些知識份子的自命清高。這正好為中共強權所利用！
法輪功作為當今中國最大的受迫害團體，任何有道德與良知的知識份子都有責任與義務為他們請命、為他們伸冤。我們又有什麼理由以他們涉足了中共的政治禁區而見死不救！甚至認為他們死有應得。凡是所有在大陸生活過的人都知道，什麼叫中共的所謂政治！凡是強權者看不順眼的人、敢說真話的人、對現實不滿的人、與強權者隔著肚皮的人都可能變成所謂搞政治的「野心家」，都可能成為企圖顛覆國家政權的敵人！
我們今天不但要逆流而上，旗幟鮮明的搞政治！而且還要在人民的政治生活中徹底消滅陰謀詭計、消滅恐怖與欺詐。給與所有中國社會中的每一分子、每一個社會化的人，以健康的政治人的形象與資格、權利與責任！把參政議政的權利還給人民！把公民權還給人民！把公正與人道還給人民！政治不是強權者的特權，它是人民生活的一部分！它是人的本質！
有人說，法輪功是反理性的，因此反對民運組織站在法輪功的退黨運動一邊，對此，不禁感到荒唐透頂！首先出此言論者把理性當成了區分是非善惡的絕對標準，把理性當成了正義的代名詞。
正因為人民為絕對理性、為無神論統治的太久，大陸人民才渴望反理性的成分；正因為對科學理性的絕對信仰在帶來物質文明的同時，也導致了人類正義感的荒蕪、心靈的荒蕪及殘酷的第二次世界大戰的爆發，人類才放棄對人的絕對理性的信任、才認識到科學理性並不代表正義。科學理性的最新成果一旦掌握在法西斯手中，人類的災難就開始了。今天高科技的誕生導致人的自由與隱私的喪失本身就說明了理性已經走到了人類尊嚴與正義的反面。理性作為啟蒙時期人們追求人性解放、捍衛自由與人權的手段到今天氾濫成災演變成統治這個社會，剝奪人類自由與尊嚴的最大威脅。如果民運人士固執于個人利益的理性計算、固執於物質力量對比的理性計算、固執於唯物主義的科學理性，我們將無法理解人類的偉大精神力量、也無法理解星火燎原的真正含義！更無法理解法輪功成員如何可能在絕境中產生抗拒強權的勇氣與捍衛正義的決心！更無法理解今天全球的法輪功成員面對劫難眾志成城、鋼鐵一般的意志。
他們仿佛就是千百年來受害深深猶太難民的再現，雖然他們流離失所、流亡於全球各地，或深處於地獄劫難當中，然而，一本猶太經把他們緊緊的聯繫在一起，他們之間的互相救助與同情再現出人類的崇高美德，成就了亡國不亡族的神話！我們難道能夠固執於對理性的絕對信仰而無視人類的感性之情感力量的高貴與偉大嗎？
在一個自由而民主的社會裏，任何一種宗教都含有非理性的成分，我們不能因為宗教不是科學，就因此而否認宗教信仰對人類道德建設的價值、對社會穩定的價值。我們更無法否認宗教對人類思想靈魂的慰籍。人們無法想像如果沒有了宗教信仰，人們如何在非人性的殘酷競爭當中，在非人的暴力迫害當中，在物欲橫流、科學理性、工具理性力量統治一切的現代社會裏，在金錢與權力對人的殘酷異化當中獲得面對苦難的勇氣、獲得心靈的平靜。人總應該有點信仰，才可能變得高尚！在一個無神論的國家裏，人們最缺的就是宗教般的虔誠！最缺的就是理想與信仰，這就是為什麼在大陸法輪功信仰能夠迅速成長起來的原因。
正義不是以唯物主義的絕對理性為原則，更不是以功利目的、以短視的需要與計算—工具理性為根據，它是以人類的道德與人文主義的人道精神為基礎的。恰恰是唯心主義的人性論、唯心主義的自由、平等、博愛思想構築了現代文明政治理論的思想基礎。這也就是為什麼偉大的哲學家–康得要在科學理性之外，為自由劃界、為信仰劃界而高歌靈魂不朽、上帝永存！
在法輪功成員能夠信仰「真、善、忍」而抗拒強暴的時候，我們尊貴而博學的民運人士為什麼就不能夠信仰「自由、平等、博愛」這一人類崇高理想而與中共強權割斷那難解難分、千絲萬縷的糾葛，團結於這一共同的人類理想之下，與信仰者—法輪功成員一起，形成一個堅定而頑強的政治團體，與非人道、反人類的統治力量相抗衡？
國內外民運人士需要的不是為利益所收買的對信仰的背叛，需要的是對現代民主政治思想與理論如法輪功成員一般的宗教般信仰與虔誠。人們只有不把自由、民主、人權、法治思想當成我們個人得失的利益計算手段，而是把它當成了我們的宗教、我們的信仰、我們矢志不渝的追求、我們終生為之奮鬥的理想，把它變成我們一刻也離不開的血液與骨髓！國內外的民運組織才可能如法輪功組織一樣，不為權勢所動、不為利益所惑而形成一個堅忍不拔、戰無不勝的團體。才有資格和法輪功組織一起，形成一個廣泛的、同仇敵愾的聯盟，向不可一世、無惡不作的專制暴政發起持續而不斷的挑戰。
請謹記，在民主社會與制度得以建立之前，人民與強權者之間，深處於一種戰爭狀態，在此境地下，當然需要反對互相之間的猜忌與攻擊。人們需要統一步調、統一思想、形成一個強有力的戰鬥團體。我們又怎麼能夠攻擊民運的先驅–堅定的民主政治信仰者們與法輪功團體精誠合作、共同抗拒強權呢？在此我要說胡平的選擇沒有錯！高智晟的選擇、袁紅冰的選擇、辛灝年先生的選擇郭國汀先生的的選擇就是廣大苦難深重、受害深深的六四受害者的選擇！就是中國人民的選擇！
一個局外人的忠告
2006年1月20日
轉自《百家爭鳴》(http://www.dajiyuan.com)
