【大紀元2月8日訊】
前言
開年伊始，國內多份報刊便登出了一篇頗具震撼力的文章，龍應台女士致中共領導人胡錦濤的公開信。龍應台以一貫的鋒利筆觸指出中共政權其實是歷史的逆流。她指出：「在追求民主的大浪潮中，它（中共政權）專制集權；在追求平等的大趨勢裡，它（中共政權）嚴重的貧富不均。」龍應台的觀察與許多關注大陸發展的人士的看法相同。不過，她的文章倒引發了一些很值得我們今天再深入探討的論點，就是中共政權為什成為歷史逆流而今天的中國它的出路究竟何在的問題。
一、 馬列史觀與歷史潮流
中國共產黨人對人類歷史潮流向來是很有自覺的。他們基本承襲馬克斯、恩格斯、列寧與史大林的觀點，認為人類社會的發展有其一定的模式：原始共產社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會以及社會主義社會，或曰共產主義社會。在他們看來，人類社會的這五個階段是固定的，有順序的，而且是愈來愈高級的。人們如果認識了這種「社會發展規律」，就應該為其逐步實現而奮鬥，尤其是為最後最高階段的共產主義社會的實現而奮鬥。因此，推進無產階級世界革命、建設社會主義、消滅剝削、廢除國家、解放全人類乃至最終步入共產主義社會，都是他們所深信不疑的「歷史潮流」，或是「科學社會主義」的必然性。
如果我們不詳細地追究一些相關的問題，諸如：實現這種社會變遷的手段、人們所可能要付出的代價、暴力革命是否一定必要、這種社會變遷的歷史觀究竟是否正確等等，則他們這套理想從紙面上看來似乎是很美好的。問題是，曾幾何時，這個歷史潮流好像不但不是真正的潮流，反而成為了人類社會發展的「逆流」，這就不能不令共產黨人大感恐慌，甚至為了保衛這套「潮流」的歷史正確性與神聖性而殺人流血了。
是故，這個問題好像又重新回到了我們面前。
二、 中共及中國人民如何開始驚覺自己是「逆流」？
共產黨人相信意識型態對人類行為的主導性，中共尤其深信不疑。因此在建立政權後，除了動手屠殺了數百萬他們認定的潛在的「反革命份子」之外，他們更在改造中國人民的意識型態上大下功夫。透過一系列的思想改造、政治教育、歷史教育以及全面壟斷的文宣，全體中國人最後相信並接受了上述的馬列史觀，並由此相信在中共領導下的中國正走在正確的的歷史潮流中；中國是有希望的，中國人是有希望的。
那麼，這種希望與自信後來為什麼被證明是錯誤的，而且竟然跌入「歷史逆流」中去呢？ 我們可以從內外兩個面向來考察。
首先來看看內在的面向。究其實，共產主義與共產制度和人的本性間存在著十分深刻的矛盾與衝突。也就是說，任何社會如果要建立共產制度並認真落實共產主義，就必然會產生極大的社會衝突。這種矛盾在蘇聯與東歐各國都曾經出現，而且帶來了相當大的動盪。中國自然不會例外。
中共建政後，固然先後發動過像五大運動、三大改造和反右運動等大規模的運動，但是相對而言它們的影響都還有限。第一個真正讓全國人民開始認真思考共產主義是否正確的事件是大躍進及其所引發的大饑荒。1958年全中國六億人熱火朝天地響應毛澤東的號召，大幹特幹地建設社會主義，結果回報人們的努力的竟是持續三年多的歷史性大饑荒。在面對餓死近四千萬人的殘酷事實面前，人們對於社會主義是否真正吻合所謂的歷史潮流的問題開始出現懷疑。劉少奇與鄧小平的讓步政策暫時緩解了這種情勢，但是隨後文化大革命中的殘酷鬥爭與血流成河與林彪事件中的醜惡權力鬥爭再次引發了懷疑；所不同的是，這次的懷疑更深刻、更根本。
向外看去，身處社會主義國家的人們注意到，以美國為首的資本主義國家，或者有時被稱為帝國主義國家，不但沒有像中共官方宣傳所說的「一天天爛下去」，反而似乎愈來愈「繁榮昌盛」。就連身邊的亞洲四小龍，台灣、香港、新加坡及南韓，似乎個個也都經濟發達、民生富裕、社會有活力、人民有朝氣。相比之下，社會主義反而顯得是「日薄西山、奄奄一息」。於是大陸社會就出現了三信危機：對於共產制度以及對於共產黨產生了信心、信仰與信任的危機。
所以，在內外因素的衝擊下有許多人已經認識到，共產主義與共產黨不但不代表人類的歷史潮流，而且它們代表的恐怕還是逆流！
三、 改革的本質與局限性
看見這一點的不只是知識份子與老百姓，更包括了千千萬萬對共產主義曾經非常狂熱過的黨員與幹部。鄧小平就是其中之一。
他明白，經過三十年的折騰後，中國如果還照老路子繼續走下去就只能是死路一條，所以他決定要改革開放。幾十年改革下來，大陸經濟的發展當然產生了一定的效果。但是中共官方對於這種成就卻是非常自豪，除了在各種文宣機器上連篇累牘的大講，攬下了所有的功勞不說，共產黨一貫對自己的贊詞，「偉大、光榮、正確」，再度被搬上檯面自吹自擂。
這時對於共產黨的歷史有所瞭解的人們卻不禁納悶了：不是因為共產主義失敗了才改革的嗎？怎麼被中共的宣傳機器一講， 中共不論是實行共產主義還是改革共產主義都好像是「一貫正確」的呢？所謂改革開放的經濟政策，不就是基本上台灣過去幾十年來的發展模式嗎？怎麼一轉眼就彷彿變成了共產黨的發明創造了？台灣不就是因為採行了這種政策而成功的嗎？怎麼中共對於台灣經濟成就的事實在宣傳上卻盡量低調呢？在台灣的發展經驗中，除了經濟之外，政治民主化的成就尤其難能可貴，為什麼中共不但避而不談，反而誇大台灣的政治缺點，並且把台灣同胞醜化成一群忘恩負義的人呢？所以，人們明白，中共的改革是有局限性的。
可怕的是，在中共完全壟斷的文宣下，一般人根本無法獲得其他的資訊，他們口中只能重複中共講的話語，腦袋中也只能重複中共要他們想的思想。在中共的統治之下，許多中國人實質上已經喪失了獨立思考的能力；但這也正是中共希望達到的目標。因此許多中國人無法正確而全面地理解改革的優缺點、無法正確地理解資本主義與民主政治的優點、無法理解台灣民主化的深刻意義、當然更無法想像如果不進而追求政治上的自由化與民主化，改革的未來乃至中國的未來會變成什麼模樣。
現在全世界許多中共研究者其實都明白，除了有限的經濟發展與生活改善之外，二十多年來的改革所帶來的副作用可能大於正面效益。但是大陸上一般老百姓可能還不清楚：過去竭澤而漁式的經濟發展已經使得大陸的生態環境污染與破壞到達崩潰的邊緣、中國的人口已經增加到糧食、環境與能源無法負荷的邊緣、社會上貧富差距已經巨大到隨時可能爆發大動亂的地步、官員的貪腐已經惡化到了財政系統可能崩潰的程度以及人心與道德的敗壞已經到了可能無法挽回的地步。
大陸的這些危機當然不是最近才有的，早在鄧小平與江澤民主政時，這些問題就已經開始出現並且逐步嚴重化。如果當年他們願意正視問題並且徹底改弦更張，則中國應該還是大有可為的。不幸的是，鄧與江不但不願真正面對，對於站出來提醒問題嚴重性的中國人民，他們反而採取了大屠殺或高壓箝制的手法，這麼一來就使得問題更加嚴重了。胡錦濤上台後，人們的希望很自然地轉向了他。然而不久前，胡錦濤竟然公開宣稱，在思想戰線上，中共要堅決地排拒西方價值的侵蝕，要多多向北韓與古巴學習。因此，人們終於看清楚了，直至今日中國共產黨除了盲目地追求經濟發展外，對於現代經濟發展所會帶來的社會、文化、政治以及人類價值觀的變化完全不能接受，他們仍然抱殘守缺的堅持共產黨的一黨專政。他們的心態與四、五十年前，外界告訴他們資本主義其實比社會主義更優越，而他們卻仍然堅持要走社會主義道路的剛愎心態並無不同。
猶有甚者，在文革結束後，中共的領導階層其實已經看見他們政權崩潰的可能性。除了推動改革以救急外，他們只好再度乞靈於過去百試百靈的救命丹，狂熱的民族主義，而且它居然也再度發揮效應。等到大陸經濟改革略見成效時，中共居然迫不及待地將這面民族主義的大旗揮舞得更加飛揚；這次他們把它叫做「中華騰飛」或是「中國崛起」。試想：在中國崛起的口號下，有多少人還能清醒地看見生態污染？看見環境破壞？看見人口爆炸？看見貧富懸殊？看見官員貪腐？或看見人心敗壞？誰要敢講一句懷疑的話，誰就成了13億中國人的全民公敵，人人得誅之、人人得討之。換句話說，中國共產黨為了掩飾與延續它的一黨專政，不惜下猛藥，用激進民族主義來對抗民主政治的人類潮流。由此，中國大陸的13億人基本上就變成了一群「喝狼奶長大的人」了。
所以，什麼是逆流？這就是逆流！
四、 結語：我們怎麼辦？
那麼，面對這股逆流時，我們怎麼辦？
過去當中共要搞社會主義時，許多人一直堅決反對； 後來當然中共還是執意干了，而且也產生了外界所預警的不幸後果。
今天，當我們看見中共又在威脅全體中國人更加決絕地走上歷史逆流時，我們更要起而反對：
我們可以寫文章批評它，像龍應台女士一樣；
我們可以支持言論自由，像余傑、焦國標一樣；
我們可以支持新聞自由，像「冰點」、「中國法制報」、「南方週末」、「南方都市報」、「新京報」等等仗義執言的報刊一樣；
我們可以支持良心人士的維權抗爭，像高智晟、郭飛熊、艾曉明、郭艷、唐荊陵、李方平、太石村民、汕尾居民以及千千萬萬起而維權的中國人民一樣；
當然，我們更要支持那770萬因為讀了「九評共產黨」後明白了中共其實是歷史逆流而挺身公開退出共產黨、共青團等組織的勇士們。
歷史反覆揭示：違背歷史潮流的政權是無法長久的，中共當然也不會例外。
我們也因而相信：只要我們共同努力，走上歷史逆流的中國共產黨和中共政權一定會更早地從歷史舞台上消失。(http://www.dajiyuan.com)
