概要：證實宇宙本是人格化的宇宙，根本沒有所謂獨立於意識的外在客觀世界（自然），自然主義科學與哲學只能是假象。絕對真理就是真、善、忍，也就是我們的靈魂（真正自己），美不是絕對真理。人不可能是沒有靈魂的行屍走肉，生命也不可能是毫無意義的毫無倫理道德的盲目「自然」進化的玩物。
靈魂（自己）與絕對真理（自己）不可能，也不可以，用檢驗的方法，也就是科學方法——觀察、實驗，來實證，實證的歷史就是人消滅自己的歷史。
政客應是對這可悲結果負責的承罪者。
轉有了我們地球就不轉了，相對於絕對時間與絕對空間來思考就會混亂源自真的邏輯。
「為甚麼石頭落地」之類的問題毫無意義。
馬克思主義最核心的一點便是以爭替爭，以惡替惡，以邪替邪，使無私導向私，企圖消滅人。
此文在順序上有時是先講結論，而後再證明，所以只能通篇作為一個整體來讀，來理解。
理解此文的關鍵在於明白這篇文章並沒有，也絕沒有講任何理論，或許只講一些方法。
序
在許多古老的神話傳說中都講道最早人與世界是一體，並沒分開。
認為有一個獨立於人的意識的所謂客觀外在世界（非人格化的自然），就賦與了這個假想的人外世界以非人格化的意味，也就假想出了抽像的非人格化的自然。進而認為先有一個非人格化的自然界，而從中非人格化的產生出人及宇宙萬物，這種謬想偽造出自然主義創世造人經典謊言——進化論。
這樣從自然中抽像總結出的只能是非人格化的認識，再通過這種非人格化的認識來認識人，只能把人解釋成非人，吞沒人，使人非人格化。這就是自然科學與自然哲學的產生與結果，這可能就是人類全部悲劇的核心。
明白了此，那麼就應該明白諸如「真正自我是哪來的」之類的問題是錯誤的，是不成立的，是不應該的。誰也不可能知道真正自我是誰。但可以問人與這個世界是哪來的，當然只能是人格化的神創造的。
在文章第三部份將明確證明一切非人格化的對人的來源作的解釋都無可能，任何人都不可能意識得到沒有人的意識的情形，也就是根本不可能存在獨立於人的意識的，或都說非人格化的先於人格化意識的所謂自然（自然界）。
明白世界只能是人格化的產物，也就沒有甚麼難題了。
人認為自己是生命，或者說定義自己是生命，那麼外的世界（身體外，生命定義之外）便是非生命，人作為意識的無形精神，那麼，假設的外在非生命便是無生命的外在有形物質實體——自然。這也就是為甚麼唯物主義一直是自然主義及無神論的代名詞。換言之——自然主義、唯物主義、進化論及馬克思主義都是一回事，就是邪惡的無神論。說它們邪惡絕不過分，因為它們早已邪惡愚蠢到不承認人的地步。從它們產生的那一刻起便以消滅人及宇宙為自己的使命。@＊ （待續）
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