【大纪元5月7日报导】（中央社记者黄矿春罗马特稿）在中国于不到一个星期内擅自任命两名天主教爱国教会的主教之后，教廷终于按捺不住，于五月四日罕见地发表措辞严厉的声明，谴责中国的这些作为是对教会合一的严重伤害及对宗教自由的严重侵害，同时制造教廷与中国有关当局对话的新障碍。
在梵蒂冈从事媒体传播工作多年的江国雄表示，就他记忆所及，教廷从来没有在对外关系方面发表过如此严厉，近乎是撕破脸的声明。教廷之所以如此是因为此事涉及教廷对维护教会合一及宗教自由原则的基本立场。
熟知教廷运作模式的人士表示，教廷在得知中国爱国教会将擅自任命马英林为云南昆明教区主教之后就透过管道传话，希望中方延缓为马英林祝圣，以争取时间商洽中梵双方都可接受的解决方案。
中国爱国教会不仅不接受梵蒂冈的婉言相劝，更在四月三十日为马英林祝圣之后，又于五月三日为刘新红祝圣为安徽芜湖教区主教，并声言中国还有二十个教区主教待任命。
对于中国为何选择在梵蒂冈频向北京送秋波，希望改善双边关系之际采取这种摊牌式的作法，观察家们有多种不同的解读，包括害怕与教廷关系正常化之后势将跟随而来的宗教自由冲击，有关当局希望在与教廷关系正常化之前先在各教区布满自己能控制的人，爱国教会主事者害怕在与教廷关系正常化之后丧失个人权位，以至不满教廷擢升香港教区主教陈日君为枢机的报复行为等等。
教廷基于“善牧不离羊群”的原则，近年来虽然汲汲营营地寻求与中国关系正常化，有时甚至一厢情愿式地向北京示好，但是对涉及教会合一的主教任命权及宗教自由原则却从未放松过。
面对中国提出与教廷谈判建交的两项先决条件–与台湾断交及不得以宗教为由干涉内政，国务卿索达诺已两度公开表示，中梵关系正常化，台湾不是问题，只要中国平等对待教廷及尊重宗教信仰自由，梵蒂冈可立即将在台北的大使馆搬到北京去。对中国来说，任命主教是内政事务，教廷则认为是教会生活的重要活动。
教廷在五月四日的声明中说，根据教廷所得到的消息，在中国的主教和神父们都受到来自教会以外的机关之强烈压力与威胁，逼迫他们参与祝圣主教的仪式。这些祝圣因为缺乏教宗的授权，所以是非法的，而且也违背他们的良心。有不少主教拒绝这样的压力，另一些主教则不得不怀着内心巨大的痛苦，忍受这些压力。
类似的事件不但在天主教团体里面制造内心的哀痛，也给他们的良知带来悲哀，是对宗教自由的严重侵犯。教宗重申，“必须尊重教会和教会体制机构免于任何外来干涉的自由和自主。”
教廷坚持世界上只有一个教会，教宗代表整个教会，因此主教的任命权是不能分享的。在对外关系方面，梵蒂冈与他国交往目的在维护宗教信仰自由，协助促进当地社会安定，百姓福祉，以至世界和平。没有宗教自由，也不能维护教会合一，教廷与中国建交就无任何意义。
