【大紀元6月12日訊】一
說起聖堂山，就不能不說到梁歡，說到聖堂山和梁歡，也很自然會聯想起陳政老。從某種意義上說，聖堂山、梁歡和陳政，是「三位一體」的關係。
先從聖堂山說起。
聖堂山位於金秀瑤族自治縣縣城西南面，是金秀大瑤山自然風光精華所在，方圓百里，由七座海拔1600米以上巍峨雄奇的山峰組成，最高峰海拔1979米，為桂中第一高峰。
據介紹，聖堂山為典型中亞熱帶森林風光，有24個山沖，墨綠色的原始森林覆蓋著每個山頭，無數條山溪向周圍8個縣輻射，灌溉著數百萬畝良田，因此人們稱這裡是綠色水庫。山腰屬針葉、闊葉混交林帶，古木參天，有名貴的欣賞樹種五針松，羅漢松，多生於崖壁間，青蔥碧翠、剛健龍鍾。山中溝壑縱橫，森林茂密，是珍禽異獸樂園，不時可見群猴嬉戲於山林崖壁間，亦有林麝、山羊、白鷴、錦雞等獸禽。
從聖堂山莊至馬鞍山頂，一路上，有石猴賞月、舞女盼夫、神秘古牆、觀音巖、孔雀開屏、神女峰、銅牆鐵壁、會仙台、壽星巖、龍脊、驚人石、絕壁奇松、小五指山、酒瓶峰、寶鼎峰、珍珠羅漢松、福建柏、原始古林等等景致供人觀賞，步移景換，各具特色。1500米以上至山頂，有萬畝變色杜鵑林，每年5 月，樹樹繁花，紅黃白相間。
前不久鄙夫婦與王公雲高同游聖堂山，歸來，我曾作《看望聖堂》一文，有興趣者可以參閱。當時王公聽畫眉以瑤語譯鳥語曾填詞《添字調笑令》書贈梟婆曰：「老愛老愛，又是人情酒債。老娘夾耳輕提，免得二娘壞你。你壞你壞你才壞，打俏談情境界。」瑤語戲言，可發一粲。
我曾為聖堂山擬了兩副嵌名聯，一曰：人攀峰岳如朝聖，山似兒孫列滿堂。一曰曰：人到升堂無愧大，山能稱聖必然高。升堂句用的是《論語》中的典故，後代以「升堂人室」表示學問、技藝得了要諦真傳。大人，儒典常用來指有德者。《論語、季氏篇》：畏大人。注曰：大人，聖人也。《易經》裡的大人更厲害： 「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？」大人和聖人的「道德級別」比君子還要高。
兩副聯語是對聖堂山的讚美，也寄托了我對遊山者及梁歡君的美好祝願。攀游聖堂，彷彿朝聖，儼若升堂，既有利於健身又有利於修身，豈非增加了成為藝術上、文化上、道德上的「大人」的機會？
二
陳政老就是一個「大人」，大書法家，大藝術家。其古意盎然的魏碑、溶漢隸、行草於一體，高古樸茂，風神超逸，博采眾長，自成一家，被書壇譽為「陳氏魏體」。但不大為人所知的是，陳老舊體詩詞造詣極深，我更願意視之為一個詩詞家，一個道德、智慧方面的「大人」。
與陳老相識，乃詩為媒。1997年春，陳老在偶然機會讀了我的一些舊體詩作後，寄贈四言詩給我：「蕭子吟風，明月古松。鏘然擲地，大呂黃鐘。詞畹詩圃，聲遠青蔥。與子同儔，共醉籬東。」我還贈七律一首：「桃李滿園名滿邕，儼然南國矗奇峰。書壇霸主君真健，詩苑天驕我亦雄。說法能教石入夢，端杯遙祝壽如松。偷閒共煮青梅酒，一洗凡憂俗慮空。」從此開始了我與陳老詩詞酬唱、書畫清談的交往，交結忘年，情深莫逆，無話不談，同聲相應。
我有一副聯語：「眾生憂樂心頭掛，一代風雲筆底牽」，頗為陳老讚賞，勉勵我說：「王國維說『有第一流人品，第一流境界，第一等胸襟，斯有第一流詩 』。作為一個詩人，就應該學習杜甫，身居茅屋，心憂天下，與祖國共命運，與人民同呼吸。如果一個詩人藝術家，筆底找不到時代的風雲，眼底看不見大眾的憂樂，那是不會有出息的。」說得何等的好啊。陳老將拙聯寫成書法贈我，希望我真正以此自勉。
拙文《詩開新世界 情系大中華——小記著名書法詩詞家陳政老先生》中這樣白描陳老：
在當今之世，如我與陳老之間這種超越世俗、詩情畫意的交往，應不多見。陳老給我的影響和指導，是全方位的，在詩詞書法方面，堪稱良師，在為人處世方面，更是榜樣。陳老住在南寧市第四中學教師宿舍樓一間７０年代的老房子裡。幾個裝滿圖書的書櫥，引人注目。室內沒有裝修，光線幽暗，十分簡陋，我卻深深體驗出無白齋中的「豪華」、開闊和光亮，因為齋主是一位慈祥善良、豁達智慧、至性至情的「真人」、真學問家、大藝術家。妻子曾笑話我，怎麼老頭子對你比漂亮女子還要有吸引力呢。我笑答：美女的美，是外在的、膚淺的、容易厭倦的，而我的那些「老」朋友，在我慧眼看來，別有一種「嫵媚」，那是藝術的美、思想的美、智慧的美、人格的美、內在深刻，比起外表美來，更持久高貴、引人入勝。
三
聖堂山主梁歡交際廣泛，三教九流無所不交，尤喜與文人墨客交往，對陳政老更是十分尊敬。梁歡，廣西平南人氏，人稱梁七哥，善飲酒，好交友，在平南及周邊市縣，提及七哥，無人不知。仁者愛山。這愛在梁歡那裡，付出的是點點滴滴的心血，還有大半輩子從商所得的財富。2000年，梁歡變賣數千萬身家，與金秀有關部門簽訂了40年的經營開發協議，至今為止，總投資已近億。聖堂山就像一個隱居僻地的高士，廣西之外人士大都不曉，是梁歡不辭辛勞、不惜血本的投入，才讓聖堂風采漸為世人所知。
梁歡自小習武，半生從商，開過酒家賓館，搞過房地產，現在是廣西金秀聖堂山旅遊風景區董事長，此人不愧草莽之雄，不乏風雅之骨，文化不高品格境界卻不低，非一般商賈富豪所能及。政老生前對梁歡青眼有加，稱之為老弟，為志士，為永恆的粱歡，屢以詩聯墨寶相贈，並把他隆重介紹給我。
政老寫給聖堂山和梁歡的書法作品不少。有題聖堂山風光的：「大樹將軍雄且茂，瑤山雲水邃而奇」；有題聖堂山莊的：「仙境人間神樹嶺，萬年盆景聖堂山」；有題山頂雲海賓館的：「舉日紅日近，回首白雲低」；有勉勵梁歡的：「梁歡長在，聖堂永存。生命不已，奮鬥不息」，「勤儉興大業，白紙畫新圖」等等。梁歡到處逢人說陳公，對政老留給他的這些友誼的結晶和藝術的珍品十分珍視。
梁歡通過政老的弟子、著名老作家王公雲高把自己和聖堂山移到陳老面前，陳老把梁歡、梁歡又把聖堂山推到我面前。或者換一種說法，是詩詞與傳統為媒，讓我與陳老相識；是王公雲高及聖堂山的山水風光為媒，讓梁歡與陳老結緣；是陳老為媒，讓老梟與聖堂、梁歡結交。說聖堂山、梁歡和陳政是「三位一體」的關係，不亦宜乎？而老梟和王公雲高，也在其中扮演了兩個不可或缺的角色，呵呵。
朋友有很多種，有吃喝玩樂的酒肉之交，有志同道合的道義之交。最值得稱道的是既可吃喝玩樂又能心性相通的知心朋友。我與陳老、王公就是這種交情。憑著政老對他的特殊欣賞，憑我對梁歡生平事跡的瞭解，我相信，梁歡是值得交往的朋友。梁歡身上的許多品質，例如他的樂善好施，熱愛公益，他待人的仁，對友的義，處事的智，對書畫的喜愛和文化人的尊重，對人生的某些體悟，都是在一般商界人士身上不多見的。政老的大量墨寶留在了聖堂山，相信政老的道德修養也會在梁歡身上遺留延續並開花結果。
四
日前梁歡兄來訪，說要出一本關於政老與聖堂山的書，要我寫篇序，加上王公雲高和政老生前好友、狂草高手林君建勳極力掇促，師友有命，不敢辭，遂簡略介紹我所瞭解的聖堂、政老及梁歡如上，以表達我對政老的懷念之情、對聖堂山的喜愛之意，並作一個小小的引子，更豐富精彩的內容在後面呢，有書法、文化、山水風光之癖好的朋友請慢慢品賞。同時歡迎海內外梟師梟友梟兄梟弟找機會去探探聖堂，看看梁歡，領略一下聖山的仙境風光以及七哥的豪氣俠風，不亦樂乎？是為序。
2006-6-7東海一梟
首發2006、6、9《民主論壇》http://asiademo.org/(http://www.dajiyuan.com)
