【大紀元12月26日訊】據國內《新快報》12月17日報導，韓國計劃在2008年之前完成「風水申遺」的收集整理等準備工作，如果沒有特別的原因，則可能會申報成功。又稱，中國網友對此消息反應激烈，認為風水不能再像端午節那樣落入韓國之手。不過，與韓國那樣從總統、聯合國秘書長到平民都將風水擺上桌面不同，中國的這些網友們在談到風水申遺之事時則表示，「申遺」要盡快提出來，同時也要保持對風水文化的科學態度，以免落入迷信陷阱，要讓風水文化有序地發展，成為中華文化的組成部分。
看到這裡，我忍不住為之苦笑。中國的網友真是太天真了，自己也不做一番對比，看韓國人對風水是一種什麼態度，再看看自己對風水是一種什麼態度。所謂將其「擺上桌面」，表示韓國人將其當做寶貝；而中國的網友們一方面表示要為之申遺，一方面又小心翼翼做一番「自己並不相信風水」的表白，其實也就是說，他們只把風水看作一種應該保護的「垃圾」。當然，我知道這不是他們所能左右的。因為《辭海》已為之如下定義：「【風水】也叫「堪輿」。舊中國的一種迷信。」《辭源》作出的是如下解釋：「【風水】指宅地或墳地的地勢、方向等。舊時迷信，據以附會人事吉凶禍福。」《現代漢語詞典》則稱：「【風水】指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。」那麼也就是說，風水是一種迷信，這是中國官方的既定立場。也正是由此，就更可見韓、中兩方在為風水申遺態度上的距離了，而申遺的結果於是可以立見，中國人又何必再去枉費什麼精神和時間呢？不客氣地說，當風水在中國還是「迷信」，中國人還是不要去介意韓國人為之申遺並且成功吧！
不過，我也很想就此機會就「迷信」這個詞談一談我的困惑。什麼是「迷信」，顧名思義，應該是指盲目的相信，無原則的相信。但是，翻開中國大陸的字典，我看到有關「迷信」的解釋卻只是：「信仰神仙鬼怪等不存在的事物，或泛指盲目的信仰崇拜」。於是我就想，這樣的理解恐怕會出問題，即人們可能陷入另外的一種「迷信」而卻不自知。比如，陷入對「科學」的「迷信」而不自知。那麼我可以想像由此必然引來反對，有人會十分不以為然的說：相信「科學」怎麼可以產生「迷信」？
我相信這樣的質疑其實不需要我做什麼回答，只要那些質疑者不再僅僅把「迷信」視為信仰神仙鬼怪等不存在的事物，或盲目的信仰崇拜，只要他們把「迷信」理解為盲目的、無原則的相信，那麼，他們自己便會發現現實中有著太多的「科學迷信」！
但是，我從來不認為在中國打破對科學的迷信就是多麼輕而易舉的事，因為這是一個最終涉及到意識形態的大問題。所以，這裡的人們在打破神仙迷信、信仰崇拜迷信時花費了多大力氣，打破對科學的迷信恐怕也需要花費同樣的力氣。而當科學的迷信被打破時，我相信中國人才會客觀的看待風水這門或許也可以被稱為「學問」的東西了吧！——當然，那時它或許已經成為別人的文化遺產，但那恐怕是沒有辦法的事。你或者也可以把它稱為一種代價，一種「科學迷信」的代價！
──轉自《自由聖火》(http://www.dajiyuan.com)
