【大紀元2月17日訊】想像古人沒有汽車、大廈、醫療設施，過著原始的生活，物質條件比露營還不好，又與猛獸搏鬥受傷，或不敵大自然風雨之侵襲而生病時，利用樹皮、青草、泥土包裹傷口治病的情形，此大概為「中醫外治」的緣起。
到了兩千年的戰國時代，中國醫術理論體系漸漸成形，記錄在黃帝內經這本書內。該書描述的十八種醫病法就是「中醫外治」的源起。黃帝內經一書中的素問篇提到「其民皆黑色踈理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石」，也就是用尖銳的石頭，當作治療工具（砭刺法），漸漸發展為用金屬小針代替砭石（針刺法），等到人類知道用火之後，又用火燒紅針具，再針刺患部（火針法）、，來治療痺痛與瘰癧，那時還有用青草莖刺激鼻腔使打噴嚏後，制止呃逆（俗稱的打嗝）的所謂草刺法。對於諱疾忌醫的病人用勸導開通法，相當於現代的心理諮商，還有病人氣亂（相當於現代的心理浮躁、沒有平安）時，用驚嚇法使之氣順，達到鎮靜安神的作用。該書還記載著所謂的「祝由法」，換成白話，也就是利用禱告，轉移病人注意力，減輕精神上的壓力。沒有任何醫療資源的情形下，按摩疼痛之處（按摩法），以緩解病痛，還有活動肢體配合呼吸以預防疾病的導引行氣法，以及按壓頸動脈以散熱的切推法。
又黃帝內經中的靈樞‧雜病篇裡，也提到用束縛四肢以治療痿厥（束悗法），所謂的暫時閉住口鼻憋氣以治療呃逆（閉氣法），尸厥（昏倒不省人事）用吹氣法，這相當於現代的CPR急救法。在靈樞‧經脈篇裡，也描寫著不同之病證，用不同之方法來治療：「陷下則灸之」（灸法），「病在骨，焠針藥熨」（熨法），治療因為「寒」而引起的口僻（口角歪斜），用馬膏、白酒、桂枝末敷患處（藥敷法），脾風（心裡煩，囈語）要用藥浴法（該法在日本為男湯、女湯的溫泉浴，類似台灣的水療、藥蒸汽浴等）。還記載著一種桑鉤法，目前已不用。
到了東漢，張仲景所寫的傷寒論及金匱要略兩本書中，除了記載前人所用的外治法外，還加入了「納藥鼻中」的塞鼻法，以及治療陽明病，津液內竭，導致大便秘結的灌腸法（導法）。
漸漸的許多外用膏藥的具體製、用法，就被記錄下來傳給後人，到了晉朝，葛洪所著作的肘後備急方即有詳細記載，他還用狂犬的腦，外敷傷口，以治療狂犬病，是現代免疫學的先驅。還有竹管導尿法，即使在現代的環境下，在醫療資源不足的偏遠地區，仍很肯定此法之簡單易行。
唐朝孫思邈寫的千金要方中有1200首醫方是外治方，外治法有50多種之多，他認為小孩子「少小身體壯熱，不能服藥」，所以有 22種外治法及190首外治方，是針對小兒科之病痛而寫的。面病中有關防皺、除斑、袪痣之面膏、面藥也有詳細的記載，此相當於現代的美容。還有佩戴香囊，以及燒香料，煙薰房間的描寫，相當於今天的芳香療法。
外治法開始形成其獨立的理論是在宋朝，聖濟總錄一書中，記載的敷塗方，就有200多首之多，膏藥方也有38首，薰洗方38首，藥餅方7首，煙薰方4首，蔥熨方1首，並探討了膏的作用，乃是消除皮膚蘊蓄之氣，而熨的功能是資火氣以熨寒結。
到了明朝，外治法的內容更豐富了，陳實功所編寫的外科正宗，即記載了火針、刀針、灸、浸洗、膏貼、腐蝕（相當於今日流傳民間的點痣法）、敷塗、煙薰等方法，而敷藥如意金黃散、生肌玉紅膏、冰硼散尚沿用至今。但是要到了清朝的吳尚先，親身實踐，外治法才形成了較完整、有系統的外治體系。
文章來源:國立中國醫藥研究所(http://www.dajiyuan.com)
