【大紀元2月20日訊】大江東去，浪淘盡，千古風流人物。歲月悠悠﹐人生如戲﹐何去何從﹐人類歷史這
一切可會有跡可尋﹑有法可依﹖
中華的文化可謂神傳的文化。中國古籍《山海經》中記載盤古開天闢地的故事﹐講述宇宙如何由一個叫盤古的神創造的。《太平御覽》中記述了女媧用神力造人肉身的故事。
中華始祖三皇燧人氏﹑伏羲氏﹑神農氏(「氏」的原意為神祗)開創了中國的遠古文明﹐燧人氏教人鑽木取火﹐教會了人使用天地五行中的火。相傳伏羲氏的長相是人首龍身﹐他自稱「龍師」 並以龍作為華夏族的圖騰﹐中華民族始稱「龍的傳人」。伏羲在黃河邊得河圖而創制了伏羲八卦(先天八卦)﹐教導人依循天地之道順天而行。而后周文王依據河圖推演周易﹐易經由原始圖像變成文字卦象，這就是所謂的周易(后天八卦)。神農氏嚐百草﹐為中華數千年的中醫文化奠定基礎。
五帝黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯和舜﹐秉承天意﹐以德教化百姓治理國家﹐為賢君聖主定下楷模參照。黃帝時史官蒼頡造字﹐相傳蒼頡有四隻眼睛﹐可見神明。他上觀天文﹐下察地理﹐創造了中華的象形文字。舜之後的大禹為天下萬民治水﹐「三過家門而不入」成為賢君無私為民的典範。大禹並將自己在治水過程中對山川河流的認識﹐注在九只大鼎之上﹐代表中華地貌。
夏朝創立了中華幾千年的「家天下」的統治模式﹐王位從此「父子相傳」。中國歷代講究「君權神授」﹐皇帝為天子﹐秉承天意治理人事。順天者昌﹑逆天者亡﹐中華歷史就這樣一個個朝代走下來﹐而其中神傳文化亦在不斷充實著中華文化。
周朝制禮樂﹐為中華「禮儀之邦」定下規範。春秋戰國期間出現了道家﹑儒家﹑墨家﹑法家﹑縱橫家﹑陰陽家等百家爭鳴的局面。大覺者老子在他千古傳世的《道德經》中說：「失道而后德﹐失德而后仁﹐失仁而后義﹐失義而后禮」﹐為人指出人最重要的是求道求法﹑尋找回歸之路﹐其後才是重德﹐仁﹑義﹑禮等又在德之下。孔子創下了儒家文化﹐提倡仁﹑義﹑禮﹑智﹑信及中庸之道。中國人自古講究「外儒內道」﹐而儒家去到高層次時亦歸為道。
東漢明帝開始﹐佛家文化從西域流入中土﹐三國兩晉南北朝時期的西域佛教達到鼎盛時期。這一時期﹐在西域境內開鑿了眾多規模宏大的石窟﹑雕塑佛像﹑興建佛寺﹐並廣納四方賢才講經說法。唐朝時佛教更進入了全盛時期。《西遊記》的取經故事千古傳頌﹐後人從此記住了修煉的艱難及修成正果的輝煌。儒﹑釋﹑道成為神傳文化的核心。
預言亦可謂神傳文化的另一個重要方面。商周時姜子牙所寫的《乾坤萬年歌》預言了從周代以後數千年的王朝興替。三國時期諸葛亮的預言《馬前課》一共十四課﹐每一課都是講一個朝代﹐前十課是預言了從三國到中華民國的十個朝代﹐第十一課就預言了中共的掌權到滅亡：「四門乍辟 突如起來 晨雞一聲 其道大衰 」。唐朝李淳風等著的預言《推背圖》﹑北宋邵雍的《梅花詩》﹑明朝劉伯溫的《燒餅歌》
及《劉伯溫碑記》等等﹐或明或暗的為人類點明「一切皆定數﹑萬事有安排﹑末法之時尋找大法回歸」的道理。
這一切歷史的安排﹑文化的鋪奠就在不斷的提醒人們﹐文化是神傳﹐不要迷失在悠悠歲月之中﹐要記住自己的根源﹐勿忘尋找回歸之路。
新唐人新年晚會就是體現這樣一種神傳文化的內涵﹐整台晚會的節目由誓約開始﹐表達慈悲的眾神為宇宙的歸正﹑眾生的得救﹐與主佛簽下誓約﹐層層下走﹐來到人世﹐在末法之時同化大法﹐救度眾生的故事。而女高音歌唱家姜敏亦以歌曲「誓約」表達相似的內容﹕「你可記得那遠古的誓言﹐你可記得那眾神的期盼﹐這是萬世難逢的聖緣﹗」
舞蹈「飛天」表達飛天在天際飛舞﹑彩袖飛花的仙界美景。舞蹈「造像」講述匠人在石窟雕塑佛像時﹐敬仰神佛的誠心感動上蒼﹐似夢非夢間神佛顯現﹑點化靈感的故事。舞蹈「花木蘭」講述中國歷史上著名的花木蘭替父從軍﹑忠孝兩全的佳話。舞蹈「精忠報國」講述南宋時民族英雄岳飛在金兵入侵時﹐在忠孝兩難全的難題前其母在岳飛背上刺下「精忠報國」四字﹐激勵他盡忠報國衛民的故事。「滿族舞」﹑藏族「雪山白蓮」及蒙古「頂碗舞」展現中國不同民族各自的燦爛多姿的文化神韻。
而歌曲「搖籃曲」﹑「天安門廣場請你告訴我」﹑「吉祥話」﹑「找真相」﹑舞蹈「歸位」等﹐講述法輪功學員這樣一群修煉的人﹐受盡苦難只為讓世人明白真相的事。二胡獨奏「緣」讓人深思人世各種緣份之可貴﹑而得法之緣又是其中最為珍貴之緣。關貴敏的歌曲「我是誰」﹑「法輪聖王」唱出希望人們在經過上千年的輪迴轉世﹑走過悠悠歲月來到今天時﹐不要忘記自己的根源﹑不要錯過萬年的等待﹑找
到回歸之路的期望。「鼓韻」以聲勢隆隆﹑震撼寰宇之鼓聲﹐驅逐邪惡﹑預示光明萬世的來臨。
中華的神傳文化正如新唐人晚會的另一大型舞蹈《神韻》中所說﹕「天行健﹐蒼宇深﹐覺者一念造乾坤。天行健﹐雲水分﹐神州大地出混沌。燦爛文明自天來﹐禮樂文化展神韻。重德行善敬聖賢﹐浩瀚江山有忠魂。修心養性知天命﹐四海傳燈奏洪音。」
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