【大紀元3月27日訊】文章摘要: 而力虹先生，卻以最大的勇氣，以詩性的智慧，挑戰黑暗。他如一切真正的詩人，真誠探索，在黑暗世界上尋求光明。他以詩歌不斷探索與追求自由，他那自由的精神凝聚在《悲愴四章》中。詩歌就如熊熊火炬，為我們照亮了一條自由思想的道路。
一 生命的本質
力虹先生的組詩《悲愴四章》，如平地驚雷般震撼了華夏詩壇。力虹先生以強有力的詩風，映對著現實的虛無與冷漠。他的《悲愴四章》，充滿著先行者獨有的滄桑和悲涼。
在當代詩壇，許多怯懦的詩人被黑暗吞沒。他們遠離現實，只會無病呻吟。沉緬在小資的衰歎和犬儒的玩世之中，忘了詩歌的本意。而力虹先生，卻以最大的勇氣，以詩性的智慧，挑戰黑暗。他如一切真正的詩人，真誠探索，在黑暗世界上尋求光明。他以詩歌不斷探索與追求自由，他那自由的精神凝聚在《悲愴四章》中。詩歌就如熊熊火炬，為我們照亮了一條自由思想的道路。
在對於人生困境和嚴酷現實時，詩人敏感的心靈更容易受傷害。很多寫作所謂“詩歌”的“詩人”，根本不敢面對自由的火炬。而力虹先生，以他沉重的詩筆展現了真的詩魂。《悲愴四章》，這是在重重霧靄包圍之下的呐喊。如同鐵籠中的雄鷹，他竭力以詩歌之聲衝破深重苦痛的囚禁。這種以詩歌反映人心，反映苦難現實的精神，是力虹先生的力作《悲愴四章》最鮮明的特徵。在力虹先生看來，自由之旅，也是一次又一次燃燒著激情的愛情之旅。然而現實終將打破一切幻夢，讓詩人去直面現實。
從《第一章：水中的瓷片》，力虹先生就以愛情意喻自由的追求。“瓷片”置於“水中”，在這個意象之中，“時間之鳥”也潛入到 “事物的內部”。在愛情中一個人會忘了時間；在愛情中，一個人情願留下所有的時光；然而在愛情中，時間卻又逝去的最迅速。關於時間，向來是現代詩人與哲學家的重要主題。海德格爾曾經以厚厚的巨作《存在與時間》專門探討過這個問題。在海德格爾看來，在時間之流中，存在著人類存在性的恐怖與憂懼。人們總是力圖以愛情或娛樂，忘了這種恐怖與憂懼。然而恰恰是這種恐怖與憂懼，展開了一個人的生命，也展開了民族的歷史。在力虹先生的詩作中，他從一開始就在討論這個重要的現實主題：人是什麼？事物是什麼？人性是什麼？生命是什麼？時間是什麼？時間的源頭又是什麼？生命之本質又是什麼？
談及生命，於是女人就成為了力虹先生的另一個隱喻。女人是養育者，也是接納者。女人創造了生命，重建在男人的戰爭中毀滅的家園。如果真的有時間之母，那這一定是女人。力虹先生以詩句“讓瓷器從她們的肉體深處源源流出”，形象地表達了這種時間的感覺。在他看來，時間就如女人。女人是創造者，詩人被女人生出。女人是養育者，詩人吮吸著女人的乳汁。女人是靈感之源，詩人在愛情中創作。女人也是最後的毀滅者，詩人在女人的懷抱中死亡。女人具有四個面孔，這是四個四位一體的存在。因此力虹先生才會說，那古瓷片“猶如一個女人的面容”。這麼深遠的哲學性的內容，由詩歌的語言娓娓道來，可見力虹先生詩藝的深厚。（未完待續）
──轉自《自由聖火》(http://www.dajiyuan.com)
