【大紀元4月26日訊】小的時候每到邪党升旗儀式或者紀念日有代表演講時，就能听到一句讓人心情复雜的話──“忘不了那舊中國‘華人与狗不得入內’的標語牌”……在炎黃子孫听來，這是莫大的侮辱与諷刺。僅從字面上似乎就能看出舊中國的洋大爺們是如何的輕視和貶低中國人──更何況這种貶低是在中國人自己的土地上進行的。因此，大家不問原因的認為這是西方殖民主義者對我們民族的侮辱，卻沒人真正去了解為什么洋人們貼出“華人与狗不得入內”的告示。
近來重翻《非常道》一書，受益匪淺。
特別在《自覺.第二十》中讀到一段：姚公鶴說：“租界中外國人公共建筑所在，每不准華人之擅入，喧賓奪主，無過于此……唯此事并無國際強弱之關系，乃國民教育之關系。聞悉時外人并無此項禁令，歷見華人一入公共地方，折花驅鳥，糟踏地方，無所不為，于是跑馬場首以營業公司名義，禁止華人之涉足。令門首高標英文于木牌，所云：‘狗与華人不准入內’事業。公園禁止華人与理較欠圓轉，不得已，就蘇州河濱，南自白大橋起，另建華公園，為華人游息之所。此項公園建筑，遠不逮西公園，然尚必派捕照料，故樹木尚少攀折。……”
原來讓我曾經義憤填膺的信息竟是假信息！原來讓人恨中華貧弱的證据竟指向了國人的素質！原來租界里的公園最早只有狗是不能進的，是國人的行為把自己貶到了這步田地！…….回顧舊中國的公共綠地，有一段時間是向游人開放的（當然主要是向華人開放），其中包括租借公共花園、哈同花園，也包括中國的私人花園張園、徐園等，但對游人開放僅數日均枝殘葉敗、鳥走巢空。盛傳哈同先生還因為這事關閉園林親自修補，張叔和老先生更為自己開放園林的舉動連稱罪過。
有一篇博客文章也談這一問題，措辭甚為精准：“或云，彼國侵占我國土地在先，我民折花攀木在后，縱有不是，尚屬小過，遠不及“帝國主義”之危害流毒深遠云云。
殊不知若行國士之行，人便以國士待之；若行蠻夷禽獸之行，人便以蠻夷禽獸待之。不能自重，枉要人重，豈非貽笑大方。”
其實在現今生活中這樣的現象又何嘗少見──戴高樂机場廁所的牆壁上用漢語貼著“中國人，請你便后沖水”的牌子；夏威夷的賓館里也常見到漢語的“請丟垃圾入桶”標語；歌劇院、電影院里的“請保持安靜”；西餐廳里的“請勿擦拭餐具”……..隨著歷史的推移，“狗与華人不得入內”不但沒有消失，反而擴大到國際范圍內，成為一個泱泱大國、禮儀之邦的笑柄！在中共“革命虫、磨一手老茧、沾一腳牛屎”為榮的邪党文化的教唆下走向世界的國人，是否也堂而皇之的把粘痰帶到了世界其他國家的公共綠地上？把攀枝折木、毫無顧忌的陋習也在當今的“洋大爺”們面前展示？把大聲喧嘩和左搖右晃當成了讓自己自豪的“民族气節”？…….何止在國外，云南動物園里的禿尾孔雀和游人手里的漂亮翎子；濟南蝴蝶接触展中滿地的翅膀和昆虫尸体。國內大眾的作為可能已經讓仙逝的中國第一批新聞人（例如姚公鶴先生）再度汗顏了。
何止大眾？！被長期稱為天之驕子的中國大學生們（前一陣才開始改稱普通勞動者）的所作所為可能更具代表性。由于大學生的身份地位和所接受的教育普遍高于平均水平，中國的大學生被賦予了一种帶有象征意味的希望。但鄭州今年招聘會破碎的電梯和被擠碎的大門似乎無言的諷刺著掉下神壇的驕子們。毒熊案、烹狗案、殺人碎尸案、入室盜竊案…..以及近年來爆發的一系列由大學生引發的在社會上引起強烈爭議的事件（這些事件均直接涉及邪党文化熏陶下被破坏的慘不忍睹的國民素質和社會道德標准），足以引起我們的深刻思考──大學生是否能代表我們的民族素質？禮儀之邦的道德素質代表究竟是哪一個人群？是什么導致了（至少是維持了）國人道德素質的缺乏？
說到這里，几乎与“華人与狗不得入內”沒什么關系了，殘酷的事實無一例外的把矛頭指向了國人自身。但疑問也就隨之產生了，邪党竊据中國大陸近六十年來“華人与狗”的事件成了中小學生接受党文化洗腦不能越過的一課，也成了無數人聲討鞭笞“帝國主義”、“殖民主義”的有力證据。稍了解一點當時實情的人也會為我們精神的無端亢奮感到可笑而又可悲──但竟然沒人出來揭發，這是党文化洗腦歷程中最大的“假新聞”。(http://www.dajiyuan.com)
