【大紀元9月25日訊】本節重點談﹕識“規律”﹑得“靜”是人們修煉法輪功的原因。
“道”並不是迷信
人們常說“物質運動是有規律”的﹐其實﹐人世間工作﹑生活中的一切都是有規律的。因為很多人都將精力放到“勾心鬥角”﹑“投機鑽營”﹑“發財陞官”方面去了﹐就沒有那種心思去對自己的生活經歷等等作一些總結性的觀察﹐也就與這些“規律”擦肩而過﹐也就對這些“規律”視而不見”了。
一切都是很樸素的﹐九大行星圍繞太陽轉﹐地球自己還在自轉﹐這是人們公認的一個物質運動規律。但是﹐在近幾百年中﹐當人們在地上﹐不能上天的時候﹐這些有序的規律人是發現不了的﹐而認為是紛亂無序的。但是﹐在近幾十年中﹐當人們坐上航天飛機﹑利用衛星等等進行觀測時﹐在那離地面高高的地方去看﹐卻發現原來其運動並不是隨機的雜亂無章﹐而是完全有序的﹐“有序就是規律的外在表現”﹐自然也就是有規律的了。地面上的很多東西也是這樣﹐在地上看起來雜亂無章﹐但是當人登上高山﹐站在高山頂上的時候﹐人也可以看出很多有序的門道﹐有心人也就看出了不少規律。
就像人們現在借助于某種登上高處的手段﹐使人的視覺發揮作用﹐就能看出這些原本就存在的有序一樣﹐古人由於誠實善良﹐使身體零件被使用上的非常的多﹐他們中的一些人敏感並致力于觀察人生的軌跡﹐“眼見為實”﹐發現工作﹑生活一切都是有規律的﹐比如有工作規律﹑婚姻規律等等﹐這些傑出的古人就創建了工作﹑生活方面的神傳文化﹐將這些“規律”稱之為“道”的一部份。所以﹐“道”也根本不是什麼迷信名詞﹐也是“眼見為實”的產物。古人受中華神傳文化的熏陶﹐知工作﹑生活有“道”﹐也就正正常常的生活﹐講究守“道”﹐不出“軌”﹐講究“替天行道”。古人由於知工作﹑生活有“道”﹐就沒有現代人那麼多的想入非非﹑胡思亂想﹐而比現在的人“靜”的多﹐也就遠遠比現代的人更能夠享受現代人夢寐以求的那個“靜”﹐也就比現代的人幸福的多。
當人在行為上惡增多時﹐很多身體上與觀察“規律”有關的零件就用不上了﹐也就漸漸的脫離了中華神傳文化﹐漸漸地不知工作﹑生活有“道”﹐也就不再識這方面的“規律”﹐認為一切都是雜亂無章的﹐一切都是事在人為﹐而不是事在“道”顯。而人的能力又是有限的﹐幾乎處處都是不可及﹐人靠別人靠不住﹐靠自己又自己不能及﹐也就越發的追求﹑懮慮﹑焦灼﹑放心不下﹐也就越發難得有“靜”﹐想享受“靜”又似乎“靜”遙遙不可及。等事情過後﹐尤其是上了年紀﹐回頭一看﹐做一下總結﹐發現原來工作﹑生活確實是有“規律”的﹐自己的不識“規律”﹐恰恰增加的都是那些沒有用的多出來的懮慮﹑掛念﹑想入非非﹐真是自討沒趣。古人才是真正的“尖”呀。
識“規律”﹑得“靜”是人們修煉法輪功之原因
人們干什麼事情﹐參加什麼活動﹐不外乎幾個原因﹕功名利祿﹑七情六欲﹑擺脫病痛﹑識規律﹑獲得夢寐以求的那個“靜”。
追求“功名利祿﹑七情六欲”的人﹐眾所週知﹐是不會想到要通過修煉法輪功獲得這些的﹐社會上追求這些東西的場所多的是。“擺脫病痛”也只是一時的活動﹐那身體獲得健康後為什麼還堅持修煉法輪功呢﹖有人可能說是為了“防止再犯病”。但是﹐除了已經退休的老年人之外﹐人之“功名利祿﹑七情六欲”的追求慾望是非常旺盛的﹐當人得病後﹐由於急于擺脫痛苦﹐而將其在這方面的追求暫時無瑕顧及﹐如果僅僅是為了身體健康而修煉的話﹐那一旦獲得健康﹐人就跑了﹐一般沒有那個注意力再堅持下去。那為什麼那麼多六十歲以下的人還堅持呢﹖這部份人是多數呀﹐按照中共自己的媒體聲稱有七千萬人修煉法輪功﹐那六十歲以下的少說也有五千萬人。尤其是中共及江XX集團狼狽為奸相互利用開始鎮壓法輪功以後﹐在一片恐怖中﹐這些人中的多數仍然一如既往的對法輪功難以忘懷﹐並開始用和平方式“講真相”﹑“反迫害”﹐向人們介紹真正的法輪功﹐最後由一般的講受迫害的真相﹐到發起退黨大潮﹐如今已促使二千六百萬海內外華人﹐公開在<<大紀元>>網站上聲明退出少先隊﹑共青團﹑共產黨員﹐也就是俗稱的“三退”﹐讓中共全面潰退﹐引發中共加速的走向崩潰的邊緣﹐其“反迫害”真是聲威赫赫﹐不得不讓中國人刮目相看。這就更讓人提出這樣的問題﹕“是什麼樣的追求﹐或者是嘗到了什麼甜頭﹐使他們那樣堅定不移呢﹖”那在“功名利祿﹑七情六欲﹑擺脫病痛﹑識規律﹑獲得夢寐以求的那個“靜””中就只剩兩個方面了﹐那就是“識規律﹑獲得夢寐以求的那個“靜””。因此﹐我們可以推斷﹐法輪功學員通過修煉法輪功而收穫丰滿﹐即識“規律”﹐又使心情更加平靜。
其實﹐幾乎每個人都有深深的體會﹐那就是無論是如何追求名﹑利﹑七情六欲﹐你的內心深處都是為了一個人生的嚮往﹐那就是“靜”﹐你可以仔細想一想是不是這樣。每一個人都在試圖用各種各樣的方法獲得“靜”。比如說﹐有人覺得似乎“錢”能獲得“靜”﹐就開始拼命想方設法撈錢﹐心想“這年頭靠誰都不行﹐就錢好使﹐能讓人心裡踏實﹐老了走不動的時候﹐有錢能使鬼推磨﹐沒錢只有鬼叫門”。也有很多人在想獲得夢寐以求的那個“靜”方面有種種其他想法﹐比如﹕
“糧食也不錯﹐錢可能貶值﹐有糧食吃就死不了﹐就放心了”﹔“找個真心對自己很鐵的女子﹐丑點沒關係﹐只要鐵就行﹐給我養老送終﹐也省得擔懮老了動不了了沒人伺候”﹔“來人間得享受一回﹐嘗遍山珍海味﹐吃香的喝辣的﹐一醉方休﹐春宵一刻值千金﹐牡丹花下死﹐做鬼也風流﹐讓身心逍遙逍遙”﹔“當個大官﹐也享受享受別人前呼後擁的萬人之上的那種心裡飄飄然的滋味﹐過過那種逍遙日子”﹐等等等等﹐不一而論。
但你仔細分析一下﹐就可以發現﹐其實﹐追求來追求去﹐這些追求之根本都是為了獲得夢寐以求的那個“靜”﹐渴望享受一種能持續時間越長越好的那種“靜”。但是﹐人們也承認﹐通過自己的親身經歷也會發現﹐沒有一個人能通過這種手段獲得“靜”的﹐往往是越鑽營﹐搶來的別人的利益越多﹐心情就越煩躁﹐二奶越多﹐越心煩意亂﹐真是南轅北轍。
有人說﹐自己就講究現實﹐其實﹐不能說你比法輪功學員活得更現實。你現實了半天﹐弄得心煩意亂﹐仍然在真正想要的“靜”方面一無所獲﹐弄來越來越多的冤家對頭﹐很可能各種疾病還會找上門來﹐就更不可能“靜”了。而法輪功學員真真實實的生活﹐沒有投機鑽營﹑偷雞摸狗﹑吃喝嫖賭﹐通過修煉法輪功而識“規律”﹐在工作﹑生活中實踐自己的修煉心得﹐使冤家對頭越來越少﹐遇事心情越來越平靜﹐確實獲得了身體健康及夢寐以求的那個真正的“靜”。法輪功學員確實比許多人“尖”﹐確實比許多人更現實﹑更能享受生活之“靜”﹑享受家庭之“靜”﹐在獲得人們夢寐以求的那個“靜”方面走了捷徑。
共產黨搞的活動之“整齊”不是因為符合“規律”﹐而是因為人們的“恐懼”
給人帶來霉運的行動﹐人們是非常敏感的﹐誰也不想吃虧﹐只要沒有生活在真正的恐懼之中﹐就會自然的表現出各自的反抗﹑表露不滿﹑上街遊行﹑大鬧議會﹐什麼都可能發生的﹐這也是一種“規律”。
那在什麼情況下﹐人們會違反“規律”﹐一反常態地對使自己倒霉的行動也那麼“整齊”的接受呢﹖那就是在不能發作不滿的時候﹐那就是在不敢發作不滿的時候﹐那就是生活在真正的恐懼之中的時候﹐那就是在沒有真正的私有財產的時候﹐那就是共產禍亂的社會中。
因此﹐共產禍亂的地方在有關共產黨搞的活動中﹐人們行為之“整齊”的原因﹐是因為恐懼。因恐懼被整治﹐就在恐懼中保持沉默﹐也就是被恐懼逼迫而“沉默”。而對失去真正的私有財產後生活在真正的恐懼之中沒有親身體會的那些人﹐由於對“恐懼”沒有那種親身體驗﹐就只看到那個行為的“整齊”﹐而看不到“整齊”的原因不是因為符合“規律”﹐而是“沉默”了。而“沉默”的原因﹐恰恰是那個被剝奪了真正私有財產後的真正的“恐懼”。
當有真正的私有財產的時候﹐是沒有生活在真正的恐懼之中的﹐別人欺負了你﹐你會沒有恐懼的自然的表現出你的反應﹐或者有教養﹑或者不滿﹑或者大怒。別人欺負了你﹐你都會這樣﹐那要讓你去死﹐你會怎麼 辦﹖那早就反抗﹐利用媒體反抗﹑利用舉行遊行示威反抗﹑利用大鬧議會反抗﹐一定不會平靜的。
下面﹐我們舉一個例子﹐分析一下所謂的“抗美援朝”。
假如﹐南韓的李承晚有預謀入侵北韓﹐這種事情就是紙包不住火的﹐人們早反了﹐因為有真正的私有財產就沒有真正的恐懼﹐由於沒有真正的恐懼能夠防止人們不反抗﹐人們自然的就會對不滿的事情有反應。對這種讓人去死的反應那就更是爆炸性的劇烈反對了。從1945年日本投降到1950年﹐日軍佔領時期剛剛結束不過五年﹐自己生活的事情都顧不過來﹐誰有心思去關心什麼北韓人的生與死呢﹖更別提讓人送死去打北韓了。而這種反抗的事情一點也沒有發生﹐那就可以斷定﹐南韓沒有這樣的計劃。在有真正私有財產的地方﹐人比“國家”高級﹐“愛國”﹑“解放”等等是沒有什麼市場的﹐除非有外來侵略﹐可能還有點市場﹐否則是門也沒有。
因此﹐發起戰爭的罪魁禍首是北韓的金日成。這也正可以說明﹐韓軍僅三天就丟失了首都漢城﹐如果是南韓進攻北韓﹐絕沒有三天就丟失首都這種事情﹐北韓共軍就是沒有任何阻擋的走到漢城﹐也是需要點時間的。
那北韓的百姓為什麼對侵略南韓送死竟然不反抗呢﹖其實﹐就是因為人沒有真正的私有財產﹐就生活在真正的恐懼中﹐恐懼中的人的表現不是真實的。人對恐懼誰都討厭﹑難受﹐自己恐懼不算還要讓南韓人沒有真正的私有財產﹐也生活在真正的恐懼之中﹐那是沒有這一說的。怕死是人之常情﹐生活在真正的恐懼中不算﹐還要遭受比恐懼更可怕的去侵略南韓去送死﹐那能有誰願意呢﹖那為什麼對這種殘忍對待沒有反抗呢﹖那就是生活在真正的恐懼之中﹐因為被恐懼逼迫着而侵略南韓。
由於是金日成主動進攻南朝鮮﹐因此﹐戰爭罪犯是金日成﹐應該譴責的﹑應該受到懲罰的是金日成﹐那自然沒有“抗美援助戰爭罪犯”這一說﹐因此﹐“抗美援朝”就是假的了。
再談一談共產恐怖社會的“一齊鼓掌歡呼”。
人們都有一種親身的體驗﹐那就是當某人做了很正的事情的時候﹐你會對對方有一種尊敬感﹐有時這種尊敬感被妒忌等等掩蓋﹐而在表面沒有什麼表現﹐或者在表面上表現出“心裡特佩服﹑嘴上特反對”﹐但是內心深處的受觸動每個人都是知道的。這種觸動﹑尊敬不來源于什麼法律﹑什麼規章制度﹐而是一種本能的反應﹐同時﹐用常識來衡量的話也是符合常識的。真正的尊敬的產生是符合常識的。
而恐懼表現出來的“尊敬”表演﹐是來自于法律或者規章制度﹐或者來自于害怕對方給自己穿小鞋﹑讓自己吃虧﹐或者是有利益上的所求(恐懼自己得不到利益)﹐這種表演是言不由衷的﹐用常識一衡量就知道是在演戲。
在共產恐怖社會裡﹐人們因沒有真正的私有財產而生活在真正的恐懼之中﹐對共產官們是恐懼的﹐因此﹐真正的內心表現是痛恨﹐痛恨恐懼﹐那在表面上的對共產黨魁﹑假官們的“恭維”﹑“一齊鼓掌歡呼”其實就是一種恐懼的表現了﹐天下沒有一個人會尊敬給自己製造恐懼的傢伙。
再談現代科學
現代科學無論科技多麼發達﹐多麼高級﹐只要是將自然成形物質粉碎後再用“電”及“技術”加工製造出來的東西﹐統統都是沒有神韻的﹐外表上讓人看起來“半死不活”。正是由於現代科學的這一特徵﹐就使得其技術的發展丟掉了前途﹐這一點在不久的將來可能就會呈現的比較明顯了。而古代的科技﹐對自然成形物質不粉碎﹐而是弄成大塊狀進行組合﹐製造出來的東西保持了神韻﹐讓人感到有神韻﹑是活的﹑很有味道。
我們先談一談現代科學 中的“冶金術”及“造紙術”。
“造紙術”是將木材進行粉碎後再組合﹐造出來的紙是“半死不活”的﹐跟古時用的有神韻的竹板相比感覺上是絕對不一樣的﹐你不妨將在竹板上寫的字跟在紙上寫的字做一下比較﹐看感覺上有什麼區別。有人可能會說﹐用竹板如果要寫很多字怎麼辦﹖其實﹐古人的語言簡單深刻﹐一句話用現代的話寫可能是幾頁紙﹐甚至是幾套書﹐這絕不是什麼聳人聽聞的事。古人由於識“規律”﹐寫在竹板上的話﹐就沒有那麼多紙上談兵﹑顛來狂去﹑雙腳不着地的廢話﹐用的竹板就不會多。
自然物質被使用時﹐從其整體到其塊狀是一個退化式的使用過程﹐如果一下子將其粉碎後使用﹐那就象將自然物質人為地一下子退化到了極點﹐就象一步就將其淘汰了一樣。由樹木->木頭->大塊狀被使用﹐是在退化式使用的前提下對樹木最“優待”的使用﹐至少保留了其部份的神韻。而由樹木->粉末狀﹐是對樹木最“惡劣”的虐待式使用﹐神韻全無﹐象徹底死亡了似的﹐頗有點“淘汰自己不想要的”那種無法天天的味道。
而“冶金術”是將原本已經被粉碎的淘汰掉的混入土石中的金﹑銀﹑銅﹑鐵等等又重新提煉﹐然後製造成整體形狀的工具﹑機器等等。這些製成的東西就象將自然成形物質粉碎後再用“電”及“技術”合成製成的東西一樣﹐是沒有神韻的﹐發“陰”的。
而且﹐混入土石中的金﹑銀﹑銅﹑鐵等等﹐是比人低級很多的被淘汰的東西﹐將其提煉製成成形之工具被人類使用﹐就象一個因犯罪被判了死刑的罪犯﹐沒有經過教育﹐又直接登上了人類的大雅之堂一樣﹐對人類是很危險的。
自從“冶金術”出現以後﹐人們開始熱衷于製造工具﹐製造機器﹐從注意大自然規律﹑注意人之所喜所懮﹑注意懂人﹐飛速地向不懂人只懂機器的方向退化﹐退化到注重技術﹐推崇技術﹐退化到耍陰謀詭計﹐越來思想越複雜﹐加速了 人類的完蛋。“冶金術”頗有點“要自己想要的”那種不管不顧的味道。
再談一下“塑料”及“五穀”。
化工與化學合成﹐也是將自然物質經過粉碎再用“電”及“技術”進行加工合成的﹐這些產品中典型的是塑料產品﹐這些產品﹐眾所周知﹐給人的感覺是“半死不活”的。
“五谷”來源于平原﹐而“五谷之祖”來源于山上﹐“五穀之祖”的能量比“五谷”要大的多﹐有天壤之別﹐人從表面上看其感覺也大相徑庭﹐“五谷之祖”看起來是活的﹐而“五穀”看起來是“半死不活”的。將來人們可能會看到“五谷之祖”﹐那時﹐將“五穀”與“五谷之祖”做一下比較﹐人們一下子便知道“俗”與“仙”的區別。
在復興中華神傳文化的滾滾洪流中﹐很多人會採用自然的東西用神傳文化的智慧進行組合﹐組合成的東西都有神韻﹐是活的﹐人們看到後將有極大的震撼﹐“活的”與“半死不活”的一比較﹐人們心知肚明﹐就自動的會選擇用神傳文化的傑作來重新安排組織自己的工作與生活。
將來﹐人們吃的東西﹑穿的東西﹑住的東西都有神韻﹐看起來象活的﹐其即能照顧到人身上的善﹐也能照顧到人身上的惡﹐因此﹐人們在神傳文化所產生的工作及生活的嶄新的氛圍中﹐ 將會有很大的幸福感。
識實務者為俊杰﹐為什麼要參與“天滅中共﹑聲援退黨大潮”呢﹖因為在這一潮流中伴隨着邪黨文化的覆滅﹐還有中華神傳文化的復興﹐“推陳出新”嗎﹗人們會在復興中華神傳文化中﹐漸漸適應由現代科技到神傳文化的這一重大變化﹐及時做出人生志嚮及生活方式等方面的重大調整﹐成為將來在復興中華神傳文化中最早受益及最早成功的一員。
摘掉“面具”﹐不要再淘汰中國人及海外華人
有的時候﹐人們不禁會想﹐中國人真是夠有忍耐力的﹐竟能在沒有真正的私有財產的恐懼中生活了近六十年。到底是怎麼回事﹖
我們有一種體驗﹐那就是當受了欺負的時候﹐如果你有真正的私有財產﹐你可能會講理﹑鳴不平﹑辯論﹑謾罵等等﹐用這種方式來為自己抒發不平﹐但是當你沒有真正的私有財產﹐生活在真正的恐懼之中的時候﹐你可能會選擇沉默﹐但內心對中共痛恨的不行。但人的忍耐力畢竟是有限的﹐時間長了﹐有的就屈服了﹐而有的仍然是一種沉默。這種沉默是靠什麼支撐的呢﹖在表面上的恐懼的背後﹐首先呈現的是一種“希望欺負你的對方早日倒霉﹐早日完蛋﹐讓你老小子激起的民憤再大些﹐將來得到的懲罰更大些﹐讓其完蛋的更徹底些﹐。。。﹐”是這些東西。這些明的意識﹐或者暗的潛意識中﹐其實﹐就隱藏着淘汰中國人的真正意圖。
那些在潛意識中“不管中共的邪惡行徑﹐讓中共這幫狗東西激起的民憤再大些﹐讓其成員及幫凶將來被淘汰的更慘一些”的那些人﹐為了隱蔽自己淘汰中國人的真正意圖﹐隱蔽自己對中共禍害中國人不管不顧的真正意圖﹐戴起了各式各樣的面具﹕有宗教面具﹑有生活在底層的老農民面具﹑有異議人士面具﹑有海外華人面具﹑有外國人面具﹑有各種各樣的世界上的非共產黨的政黨面具。他們或者忍受着中共對自己的迫害﹐或者對中共迫害別人無動于衷﹐利用故意引誘﹑放縱中共那幫人干壞事來淘汰跟中共頭子們有關﹑與中共有關的一大批中國人及海外華人。這些故意引誘及放縱中﹐有如下的重要事件﹐因為太敏感﹐而茲不做分析﹐只以羅列﹐有興趣者可以自己去分析﹕
國民黨的建立﹑聯俄聯共﹑北伐﹑主動進攻上海日本海軍陸戰隊﹑汪精衛親日政權的建立﹑將國軍主力消耗于抗日戰場﹑解散偽軍及40萬偽滿關東軍﹑松花江停戰協定﹑自動當中共俘虜﹑國民政府國防部中共間諜指揮調動軍隊及擬定作戰計劃﹑七十四軍兵敗孟良崮﹑三大戰役﹑逼蔣介石下野﹑撤往台灣﹑中共竊國﹑美軍1948年主動撤離南朝鮮﹑1950年韓戰﹑反右﹑大躍進﹑文革﹑讓中共進聯合國﹑中美建交﹑1978年中共軍隊入侵越南﹐。。。還有更敏感的﹐就不再提了﹐有興趣的人可以自己問一問自己。
這些人也請扣心自問一下﹐引誘及放縱中共干壞事﹐淘汰一大批中國人及海外華人﹐不也是一種“不地道”嗎。還是向發動“天滅中共”及“退黨大潮”的法輪功學員學習﹐真正對自己好也對中國人好﹐幫助中國人以最快的速度公開聲明退出中共﹐促使“天滅中共”的及早到來。在復興中華神傳文化中﹐使那些中國人及海外華人改過自新﹐重新做人﹐助自己也助這些中國人﹑海外華人廢除舊劇本﹐走出萬古大劫。
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