【大紀元1月22日訊】我是個佛教信徒，但我近期不會去少林寺。
這個「近期」的確切期限是釋永信釋方丈，或者稱他釋CEO、釋經理、釋總裁、釋董事長、國際巨星Mr.釋離開少林寺或者圓寂之前。原因既包括我會對10萬元一炷的高香眼暈，也包括我對一個很純粹的旅遊景點實在提不起興緻，更包括我對一個叫少林寺的公司很反感。
如果有時間的話，我會去大悲寺看看，因為照片上一臉恬淡的妙祥大師確實比站在汽車旁滿面紅光對著鏡頭喜笑顏開的釋經理看著更像和尚。能看得出，前者的澄靜出乎於心，後者的笑容也實在是發自肺腑。
從照片上看，妙祥大師和釋永信經理身上除了男性人類的基本特徵和一個光頭外實在看不出其他任何的共同之處。事實上，兩人的「成就」也是天壤之別：
Mr.釋是個非常成功的人。有人說他適合「做買賣」，也有人說他適合「玩政治」，可惜他做了和尚。但很明顯，千年清靜的少林寺沒能埋沒他的才能。Mr.釋1981年在少林寺出家。1987年，22歲時承師衣缽成為當時全國最年輕的寺院住持。1999年升座成為方丈。也是由此施展拳腳，開始了大刀闊斧的「前進」和改革。爭奪「少林寺」商標、拆遷寺院周邊建築、申請世界遺產、少林秘籍上網、千年古剎整修、「功夫之星」海選、接待外國政要、接待世界旅遊小姐、看世界盃、出資10億建新寺……成績斐然，不亦樂乎。
而妙祥大師，只是一個和尚，純粹的和尚。帶領僧團踐行正法，繁華世界能守菩提一心。而這已經足夠了。
如果對於一個企業來講，Mr.釋做的完全正確，但是他的身份比較有意思，他披著袈裟，他執掌著相當一部份人的精神聖地。面對大悲寺的「咄咄對比」，有人為少林寺辯稱這是一種「積極入世」。但這「世」是不是該「入」得這麼深實在是個問題。
Mr.釋是個能成事的俗人，但是和高僧不靠邊。他可以是個成功的商人、成功的政客、成功的明星、成功的策劃人、甚至成功的國企負責人，但實在滑稽，他是個「成功」的和尚。而他做的這些，都不是和尚的本分，甚至與這個稱謂都格格不入。
聽著Mr.釋滿口的「發展說」和他的作為，讓我想到了近年來非常成功的一系列女子樂坊組合。姑娘們拿著中國古典樂器配合現代曲風迎合當代觀眾的審美定位取得了驚人的成績，但從骨子裡說，這是一種建立在極大挖掘樂器潛在能力之上的嚐試，是一種為了迎合而有目的的挖掘，很高興她們成功了。
話說回來，藝術可以嚐試實驗，實驗最大的惡果就是這個種類的行當完蛋了，咱們能承受得起。但是少林要是折騰不善，我們的損失是中華文明的一個重要標誌，它不僅屬於一個 人、幾個人或者一個團體，它屬於所有中國人，所有佛教信徒。Mr.釋的行為可能是他個人的報負和理想，但事實上已經牽扯到了少林寺和佛學的未來，不能由著性子折騰。
Mr.釋口口聲聲為少林的下一個1500年負責，一口一個「發展」，然而在我看來他不過是在吃少林1500年的老本，竭1500年避世之神奇換一代、一人之榮耀富貴。最近看了一則新聞說福建一老尼圓寂後火化出很多塊舍利，我很想知道，釋經理圓寂後能化出一塊半塊不能？(http://www.dajiyuan.com)
