【大紀元2月23日訊】陸遊說：寫詩「功夫在詩外」。我以為：寫詩「功夫在詩內」。
「功夫在詩外」是講：寫詩要多學、多寫、多行、多思。做足詩外的功夫，自然能寫出好詩來。從詩的本質而言，詩是借境借物來表達人的思想和境界的。人的思想和境界高低與人的內境純真與否有直接關係，而「內境」是修出來的，所以我說寫詩「功夫在詩內」。
「詩」盛在大唐。唐朝詩人大多都是修道人。修道人內境純正才開創了「詩」文化的鼎盛。而唐詩的很多詩篇，其實就是修道的「心得體會」。寫過「心得體會」的人都知道，寫「心得體會」的時候，怎麼悟就怎麼寫，增一點減一分，都會使思維混亂寫不下去。而正悟寫出來的一定是：「實在、準確、乾淨、不帶有人情的」—-摘自李洪志老師的文章《成熟》，內境純真的。比如：王維的「行到水窮處， 坐看雲起時。」，「行到水窮處」也可以理解為某一境界走到頭了，再往上突破會遇到「風起時」的「魔難」，而作者看待「魔難」的心態是淡泊視之、坦然處之的「坐看」。「山窮水復疑無路，柳暗花明有一村」可以理解為詩人在突破境界時和突破境界後的心得。
寫詩，把功夫下在詩外時，其實是「詩」開始形成世俗文化，開始形成「學問」全面衰敗了。這和宗教在的發展過程中，脫離其「修煉」的實質，形成「法學」「佛學」使宗教走向「末法」的道理一樣。這時候世間的「詩」，除了那些「大儒」的作品外，大多都是在文章的表面上下足功夫或以表現「自我」、或顯示學問、或表達兒女情長的那點「私情」，這樣的作品占主流的時候，也是民族精神走向頹廢，世風日下之時了。(http://www.dajiyuan.com)
