【大紀元4月16日訊】(大紀元記者沉靜報導) 4月13日下午，在淡濱尼區域圖書館，孔子學院院長許福吉博士主持獅城「文學四月天」的講座，特邀台灣著名詩人鄭愁予和馬來西亞女作家朵拉主講，暢談文學創作心得，回答觀眾提問，場面溫馨而生動。
鄭愁予：你有詩人氣質嗎？
鄭愁予，1933年生於山東濟南。童年時隨父親的軍旅生涯走遍大江南北，抗戰期間，在避難途中，由母親教讀古詩詞，15歲開始寫詩。1949年隨家人去台灣。後來旅居美國，任耶魯大學駐校詩人及資深中文導師。著有詩集《夢土上》、《衣缽》、《燕人行》、《刺繡的歌謠》等。
鄭愁予把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧結合得渾然一體，既有豁達的仁俠精神，又有慾語還羞的婉約情韻，是地地道道的中國詩人。他的「我達達的馬蹄是美麗的錯誤……」半個世紀廣被傳唱。
鄭愁予主講的題目是「你有詩人氣質嗎？」。他首先講了詩歌的起源。上古部落時期，主持社稷的巫覡都是有特別秉賦的人，領導族人與上天溝通交流，在熊熊篝火前，望著星辰，吹響海螺，吟唱祈禱，押韻的禱詞就是最早的詩歌。
他認為，詩的原旨是對人類狀況的關懷，關顧民生的戚切之思。詩人氣質來自自然，也滋長在環境中，他對特別事件的關懷，對特別情景產生的歡愉、悲憫、激憤、焦慮等成為表達的意向，就是詩的內容。
世襲制度和暴君的出現，很多有巫覡秉賦的詩人不是被殺害就是被流放，屈原的詩表現了對時間空間的感歎和對生命的省思。
詩人的條件是詩才加詩情。詩才是運用技巧藝術地完成詩作的能力。言志、抒懷、相思、友誼、情趣，人間所有的人文狀況都可以入詩，唯有真情最動人。蘇東坡把詩情提升到很高的境界。
他讚歎：「傳統詩的歷史列車是行駛在穩定的雙軌上，一條軌是傳承文化底蘊，另一條軌是詩語言固有的形式，詞牌格律，量身定做的形式。唐詩的性靈神韻，有著和天地自然的聯結，天籟之聲，朗朗上口，富有節奏和音樂性，意象優美。」
古典文學修養深厚的鄭愁予，笑稱：「中國文化是跟著我走的，我到哪裏，哪裏就是中國。」
他指出，不少新詩缺乏文化內涵，形式是脫軌、無軌的，任意馳騁。順從時尚，成為詩的仿造品，宣傳用具，意識形態的張揚，特意做出反叛、顛覆，脫離社會普遍價值和倫理的最起碼的底線，寫出衝擊或驚嚇世俗的東西。所謂「下半身寫作」就類似這種。
鄭愁予說：「巧言不是詩，有些人是造句派，堆砌詞彙。言，是說真理的話，言之有物。詩是表現真理和美的極致。」
朵拉：一生的追求
馬來西亞女作家朵拉坦誠樸實，笑著調侃自己愚鈍，才華不足，「唯一可取的是，對文學創作的瘋狂熱愛。」她演講題目就是「一生的追求」。
朵拉，原名林月絲。小學三年級時，作文在報紙上發表。從此，與寫作結下不解之緣。她從散文開始，陸續寫了廣播劇、短篇小說。喜歡創新的她，嚐試寫的微型小說《行人道上的鏡子》，93年就在新加坡獲獎，給了她很大的鼓勵。
朵拉說，她長期住的小鎮，很偏遠，連書店都沒有。她是在無人指導下，自己一點一滴摸索學習的。「看到別人的好東西，就要想辦法，如何轉化到自己身上。」
目前，朵拉在報刊上發表了5000多篇文章，多次獲獎。她的作品著重寫兩性關係，更多的是在刻劃時間。
父親的影子出現在她的小說中。主角人物思念中國，無法斬斷母國的根、文化的源頭。他到處找中國的小吃，以自己是華人為傲。一邊輕視當地淺薄的文化，一邊卻由於日久生情，漸漸愛上所在國的一切。
「家裏的一切，非常的中國；門外卻是濃郁的南洋風情。雖然生活在大馬，也感覺自己在流浪。」 朵拉感慨，「到中國後，才發現我嚮往的中國文化其實早已不在了，多數保存在我讀過的書中……這真是一種悲哀。」
朵拉最後說：「新加坡這樣乾淨，綠化到這樣好，衣食住行都有了，應該更上一個層次。讓我們一起為東南亞的華文文學而努力，至少可以影響自己的孩子。」
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