近年來，天災人禍真不少。颶風、地震、非典、禽流感、手足口、礦難、黑煤窯、豆腐渣校舍……這一樁樁的災禍，給人們帶來巨痛的同時，也讓人感到世事的無常與無奈。
四川「五一二」地震，震碎了無數人的心，當倒塌校舍產生的煙塵還未完全散去，當那一具具喪失生命的幼小軀體還來不及徹底掩埋，當那些失去至親的家長心中還在滴血的時候，中國文壇驚現可堪稱千古奇文的余秋雨大作《含淚勸告四川災民》，這篇奇文「主旋律」竟然是「不准憤怒！」。他寫到：國際反華勢力已經很久沒有找到反華的借口了，如果失去至親的家長們去表達憤怒，去上訪，為冤魂伸張，就會被國際反華勢力所利用。因此，他含淚勸告。
債要還，冤要伸，是亙古不變的法則，為死難的至親討回公道，是天底下最真摯的親情的自然反應。不是任何外力所能阻擋的，也不因國外的反華勢力是否利用而轉移。為親人的亡靈得到安息，不少人情願再付出生命，這樣的事情還少嗎？這是能夠被利用和被人「含淚勸告」就能停止的嗎？
老實說，自89年「六四」後，鑒於眾所周知的原因，民眾很難生出「憤怒」，面對著中共軀體上生出的貪腐、專制、虛假、侵權、暴虐等一個個毒瘤，就像是看到夏日裡孩子長出的痱子，生不出氣來。只要我有飯吃，黑白、是非、曲直、正邪、善惡的區分和較量，均不在日常生活的議題之內。
我和余先生一樣，年輕時看過控訴萬惡的舊社會的經典作品《半夜雞叫》、《收租院》、和《白毛女》等，對地主老財恨得咬牙切齒。可是，那周扒皮、劉文彩、黃世仁，與當今社會的種種惡棍相比，算是良民了。那劉文彩，對不交租的農民使出最殘忍的手段，便是關入水牢幾天，那周扒皮，為使農民早起幹活，還得起三更鑽雞籠扮雞鳴。
遠的不說它了，就說眼前吧，你可能也像國人一樣，對沙朗斯通憤怒，對「 家樂福 」憤怒，對CNN憤怒，甚至可能對斯皮爾伯格也憤怒，是啊，你可以對過去的土豪劣紳憤怒，也可以對當今口無遮掩的外國人感到憤怒，卻不可以讓喪失兒女的家長對豆腐渣工程負有責任的貪官表示憤怒，這是什麼邏輯呢？把那哭乾了眼淚，捧著愛兒的遺像，帶著因撕心裂肺的疼痛而導致呆滯的眼神，邁著重比千斤沉重的腳步上訪伸冤的家長，和所謂的國際反華勢力扯上關係。請問余先生，你是怎麼想出來的呢？大富豪、大思想家、大政治家，諾貝爾獎獲得者等精英固然想不出，就是那天馬行空的精神病院裡的患者，也肯定想不出。你能想得出，真讓人懷疑你的腦細胞經過了特殊的基因改造，讓你聰明到如此，猶如外星人。人們總說「無知者無畏」，可你是個文化人。我真的打心眼裡佩服你的勇氣。
每到一個重要時期，每逢國家有重要事情發生，在國民正在覺醒或需要覺醒的時候，總是有一些像余先生這樣的文人騷客赤膊挺身走向前台，說一些政客們想說又不敢說，想說又不便說的話。文革後，大量文學作品反應各種政治運動給人們帶來的苦難，有人說不要創造「傷痕文學」，不要糾纏歷史舊帳，要「團結一致向前看」；當89年「六四」被鎮壓後，有人說是學生逼著政府，政府在無退路的情況下被迫開槍。如果政府不採取斷然措施，就會天下大亂。有一段時期，人們常聽到的一句話便是：我要是鄧小平，也會下命令鎮壓；「六四」後，腐敗就像癌細胞一樣，在中華大地上迅速蔓延，有人說，腐敗是發展過程中的必然產物，它甚至是經濟發展的潤滑物，把黑暗的東西描繪成像太陽一樣放之四海而皆準的真理；當道德淪喪，各種罪惡滋生，並「茁壯成長」的時候，有人說，這是社會走向進步，民族走向復興過程中的必然代價。當社會分配不公，貧富差距巨大，環境污染嚴重，有人說，這是不可避免的；四川巨災後，又有人說倒塌的建築物不全是豆腐渣工程，還說「理論上發生8級地震所有房屋都會倒塌」。混淆視聽，企圖掩蓋些什麼，大家心照不宣。
最近從報上讀到一則發生在福建的新聞；眼見愛侶將被宰殺，一頭母豬奮力衝撞屠夫。哎！文人一旦墮落起來，真的會是連母豬都不如！
曾幾何時，「鐵肩擔道義」，幾乎成為文人的同意詞，「風骨」一詞也為文人所專有。那似乎都是很遙遠的事了。不要說要余先生們像司馬遷那樣宮刑後專心地記載史實，也不要說像屈原那樣報江殉國。即便是要求他們懷著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的情懷，寫下「茅屋為秋風所破歌」一類的作品，發出「我與人民鼓與呼！」的聲音，也是很難，很難，很難的事了。
在《文化苦旅》和鳳凰衛視的《秋雨時分》中，余先生以其厚重的筆力，深邃的語言，穿透了中華民族的文化底蘊，道盡了歷史的滄桑愁苦。讓人覺得知識份子就應該是這樣的。可這次的《含淚勸告》，穿透的是遇難學生家長和所有善良人們的心。把你過去苦心經營的正面形象，摧毀得一乾二淨。極度震驚之餘伴隨而來的悲憤，讓我忍不住對余先生說幾句掏心的話，含淚作出如下勸告。
畢竟「人命關天」，生命比天還大，沒有什麼比人命更重要了。從這個意義上說，任何人為無辜的死難者伸冤，都是在替天行道。更遑論死難兒童的家長了。如果我們因各種原因不願、不能或不敢為公義發聲發力，那至少也不能逆天而行。這是我們做人的底線。
作為公民，余先生有含淚勸告任何人的權利和自由，可是我要說，你搞錯了，你把要勸告的對象搞錯了，應該被勸告的不是死難孩子的家長，而是那些製造人禍，負有罪責的人。要含淚勸告瀆職者深刻反省，要勸告那些因貪腐造成重大傷亡，負有直接責任的罪孽深重者，到孩子們的墳堆前懺悔並自行了斷，謝罪天下，以慰蒼生！
如果你怕得罪權貴，不敢作以上勸告。那作為長輩，你可不可以噙著淚水（如果你的眼眶裡還有能分泌淚水的生理機能的話），真摯地摟住家長們抖動的雙肩，臉頰貼著，親人般道一聲「孩子，如果想哭，哭出來會讓你好受些的話，你就盡情地哭吧」。是啊！那千萬條小生命太稚嫩了，還在父母懷裡撒嬌就逝去了。稚嫩的連她們的父母，都還是你的晚輩。有一點余先生不可能不知道，由於「國策」的原因，有些失去孩子的家長，雖還年輕，這輩子再也不可能擁有自己的親生兒女了。這世上還有比這更慘痛的事情嗎？你也是血肉之軀，你怎麼就忍得下狠心去勸告悲傷慾絕的人們停止哭泣，停止憤怒呢？！
無論你出於何種考量，都不能把深厚的文學功底，鑄成刺向公義的利劍；無論你有多高的知名度和地位，都不要把它作為販賣良心的本錢；你的家人不在災區，地震中自然毫髮無損，這絕不能成為你信口雌黃胡說八道的理由。懇請你今後下筆之前，先望一下天空。不要再做自尋其辱，招至罵聲一片的蠢事。
如果余先生一意孤行，由著性子，繼續創作像《含淚勸告…… 》一類的奇文，那誰也沒有辦法。不過樹有皮、人有臉，我還是勸你發表時用筆名為好。筆名我都替你想好了，叫「李義廉」（禮義廉－－「無恥」），這樣既不會影響你拿稿費，也保障了自身安全。不是有網民發出「四川人民想揍你」的怒吼嗎？我想這也是一時的激憤，四川人民這麼好，不會真的揍你的。
如果你發覺是自己錯了，我勸你還是向四川災民道歉，取得他們的諒解。作為作家你應該這麼做。說到底，作家是由讀者供養的。喜愛文學的四川人民，沒少讀你的書，死難的學生中，也肯定有你的崇拜者，坦率說，讀者不讀你的書，不會對生活有影響。而對於你，卻虧大了。別鬧了，余先生，誠懇道歉吧。四川人民有份養活你，你自己看著辦。
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