走進文化中心的陳列館，映入眼簾的是“見棺發財”四個大字，這幾個字出現在展覽館難免有些突兀，循著路線參觀，走到最後果真看見一口彩繪得十分美麗的暗紅色棺木，在這裡可以看見參觀者多種反應，有人皺了皺眉頭快步的離開，有人臉色一沉將視線移開，有人駐足就如同欣賞一幅藝術作品。
這是某個藝術單位大膽的創意，挑戰人的視覺與感受，從人群的反應中實實在在的讓人有所思維，從棺木聯想到死亡，對一般人來說那總是神秘而不吉祥的事；在非常時期，一個人死亡後可以簡單的草蓆裹身，位高權重者，可以隆重的以不同等級的棺木入殮，人們面對亡者的葬儀將隨時代背景、生命的價值而改變。
一般人對喪家總是諸多禁忌與避諱，死亡對家屬可掀起軒然大波，心湖起伏；而一口棺木不過是亡者離世後臨時的住所，很快的將隨著泥土腐爛，隨著烈焰火化，棺木在若干年後，在幾小時後灰飛湮滅，什麼都不留下，一切將在人們的記憶中慢慢淡忘，我們要認真思考的是人的價值與精神是否長留。
想起最近一本暢銷書，描述兩岸一甲子來的感人故事，一篇篇章節寫的是時代的小人物，在戰火的蹂躪下，死神隨時在身旁等候，生命有如蜉蝣一般，短暫且生死不由己。除了戰火無情以外，更有人因為飢荒與批鬥走上黃泉路。這個大時代的悲劇是由好幾千萬寶貴的生命寫就，那時候死亡的意義又是什麼？
沒有珍惜與留戀，沒有儀式和葬禮。連最後求生的本能都被剝奪怠盡，只能像部機器一樣，隨著齒輪的轉動向死亡前進，像一片落葉凋零，像動物般沒有尊嚴的死去。當人們遺忘那個苦難的歲月，卻被死亡的神秘恫嚇，為一口棺木變臉，讓人不得不感慨人確實是健忘而無知的。
在走出會場之前，工作人員遞來一個紅包袋，上面寫著“升官發財，富貴平安”兩行字，讓人想到這是刻意的安撫嗎？或是要將活動寓意於“生活藝術，無所不在”中。論語為政篇中有曰“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，養生送死是為人子女應盡的孝道，也是我國固有倫理道德的真諦。所以喪禮是報答父母養育恩情的具體表現，在於盡晚輩的哀思，讓孝子賢孫在各種儀式中抒發心中的哀痛，希望安頓死者的身心與魂魄，對社會來說，也是教化世人盡孝表現在外的一種禮儀。
我們不僅在父母生前要感念父母的養育之恩，極思反饋，更積極的一面就是提醒每一個作子女的人，要在父母生前及時多盡一分孝道；因為一個人活在世上有三件很重要的事不能等待，第一件是孝順，第二件是行善，第三件是圓夢；要以最大的誠意做好對父母的大事，不要等到樹欲止而風不靜，子欲養而親不待，遺憾一旦造成，也就無力挽回！@*
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