【大紀元12月18日訊】人究竟為什麼而活著？對這一問題的思考和回答構成了人類一切形而上的學問，比如哲學和神學。人應該怎樣活著？對這個問題的思考與回答則構成了人類一切形而下的學問，比如倫理學、法學、社會學和科學。對於前一個問題，至今還沒有一個能夠讓所有人都能接受的答案。而對於後一個問題，至少已經有了一個讓全人類都能接受的回答——人應該幸福地活著。
事實上所有形而下的學問都是為此而存在的。如果哪一門學問宣稱它完全是為了讓人類如何過得不幸，那麼它絕對不可能存在於這個世上。即使是關於戰爭的學問，不也是為了讓某一部份人活得更幸福嗎？那些發動戰爭的人，出發點都是為了讓自己這一方的人過得更幸福，至於實際效果如何，另當別論。
宇宙是一個和諧有序的整體，億萬年以來，日月星辰始終照耀著我們這個地球，無論我們把它們稱作上還是下，太陽每天照樣升起，人類的認識對天體運行本身沒有絲毫的影響。人所說的「形而上」與「形而下」，也只不過是人類自己所做的區分而已。
西學喜歡做區分，一個醫學也要人為分成內科、外科、五官科、皮膚科等等諸多科目，然而醫學所要治療的對象——人體卻是完整的一體。這個宇宙同樣如此。無論我們人為地將學問分割成多少學科，只要宇宙本身是一個整體，那麼關於這個宇宙的所有一切學問也都是一個整體。從這個意義上來說，「格物」便可「致知」。透徹了形而下的，便可參悟形而上的。我們不能肯定人究竟為什麼而活著，但我們至少肯定人應該幸福地活著。真正明白了人應該怎樣活著，我們也就能夠悟到人究竟是為什麼而活著。
我曾經寫過關於哲學思辨的《偶思錄》系列文章，在烏魯木齊「七‧五」慘案悲劇的觸發下又寫了關於治國的《深思錄》。這一次，我要寫的是關於幸福的思考，所以起名為《幸思錄》。和前兩個系列一樣，《幸思錄》是隨筆，它將會涉及到和幸福相關的諸多方面，愛情、婚姻、家庭、事業、健康等等，相應地也會涉及到倫理學、社會學、心理學、文學、美學和經濟學等學科。和前兩個系列相比，涉及面更廣泛了，和日常生活的關係也更密切了，當然對創作的要求就更高，所面臨的挑戰也更大了。
之所以想挑戰這麼大的一個課題，是因為我們所有的人都在追求幸福，然而現實中有幾個人是真正幸福的呢？大家都喜歡看電視劇《蝸居》，就是因為它的內容太貼近現實了。《蝸居》所表現的就是當今的中國社會，可是這個電視劇裡有誰是真正活得幸福的呢？郭海萍夫婦幸福嗎？宋思明夫婦幸福嗎？我看到的是一群不幸的人，幾類不幸的生活，一個不幸的社會。如果那就是這個現實的社會，那麼當今的中國人就是一群不幸的人，當今的中國社會就是一個不幸的社會。現實中胡佳夫婦固然不幸，難道胡錦濤夫婦就過得很幸福嗎？
如果社會上只有一小部份人活得不幸福，那可能只是他們自己的問題。可如果所有人都活得不幸福，那肯定是這個社會的問題。《蝸居》展現在我們眼前的就是這樣一個社會：無論你有錢還是沒錢，無論你有地位還是沒地位，活得都很累，沒有一個人是幸福的。
既然我們都知道人活著就應該活得幸福，那為什麼我們都活得不幸福呢？我們難道就沒有別的選擇了嗎？我們難道就注定只能一輩子生活在不幸中了嗎？古人云：「相由心生」。這裡的「相」是指事物的表象，泛指我們所處的環境。只有首先改變我們自己的觀念，才能進而改變我們的生活。
《幸思錄》所承載的就是關於幸福的思索，它將改變許多人的觀念，進而改變這個不幸的社會。
2009年12月17日@
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