【大纪元12月18日讯】人究竟为什么而活着？对这一问题的思考和回答构成了人类一切形而上的学问，比如哲学和神学。人应该怎样活着？对这个问题的思考与回答则构成了人类一切形而下的学问，比如伦理学、法学、社会学和科学。对于前一个问题，至今还没有一个能够让所有人都能接受的答案。而对于后一个问题，至少已经有了一个让全人类都能接受的回答——人应该幸福地活着。
事实上所有形而下的学问都是为此而存在的。如果哪一门学问宣称它完全是为了让人类如何过得不幸，那么它绝对不可能存在于这个世上。即使是关于战争的学问，不也是为了让某一部分人活得更幸福吗？那些发动战争的人，出发点都是为了让自己这一方的人过得更幸福，至于实际效果如何，另当别论。
宇宙是一个和谐有序的整体，亿万年以来，日月星辰始终照耀着我们这个地球，无论我们把它们称作上还是下，太阳每天照样升起，人类的认识对天体运行本身没有丝毫的影响。人所说的“形而上”与“形而下”，也只不过是人类自己所做的区分而已。
西学喜欢做区分，一个医学也要人为分成内科、外科、五官科、皮肤科等等诸多科目，然而医学所要治疗的对象——人体却是完整的一体。这个宇宙同样如此。无论我们人为地将学问分割成多少学科，只要宇宙本身是一个整体，那么关于这个宇宙的所有一切学问也都是一个整体。从这个意义上来说，“格物”便可“致知”。透彻了形而下的，便可参悟形而上的。我们不能肯定人究竟为什么而活着，但我们至少肯定人应该幸福地活着。真正明白了人应该怎样活着，我们也就能够悟到人究竟是为什么而活着。
我曾经写过关於哲学思辨的《偶思录》系列文章，在乌鲁木齐“七‧五”惨案悲剧的触发下又写了关于治国的《深思录》。这一次，我要写的是关于幸福的思考，所以起名为《幸思录》。和前两个系列一样，《幸思录》是随笔，它将会涉及到和幸福相关的诸多方面，爱情、婚姻、家庭、事业、健康等等，相应地也会涉及到伦理学、社会学、心理学、文学、美学和经济学等学科。和前两个系列相比，涉及面更广泛了，和日常生活的关系也更密切了，当然对创作的要求就更高，所面临的挑战也更大了。
之所以想挑战这么大的一个课题，是因为我们所有的人都在追求幸福，然而现实中有几个人是真正幸福的呢？大家都喜欢看电视剧《蜗居》，就是因为它的内容太贴近现实了。《蜗居》所表现的就是当今的中国社会，可是这个电视剧里有谁是真正活得幸福的呢？郭海萍夫妇幸福吗？宋思明夫妇幸福吗？我看到的是一群不幸的人，几类不幸的生活，一个不幸的社会。如果那就是这个现实的社会，那么当今的中国人就是一群不幸的人，当今的中国社会就是一个不幸的社会。现实中胡佳夫妇固然不幸，难道胡锦涛夫妇就过得很幸福吗？
如果社会上只有一小部分人活得不幸福，那可能只是他们自己的问题。可如果所有人都活得不幸福，那肯定是这个社会的问题。《蜗居》展现在我们眼前的就是这样一个社会：无论你有钱还是没钱，无论你有地位还是没地位，活得都很累，没有一个人是幸福的。
既然我们都知道人活着就应该活得幸福，那为什么我们都活得不幸福呢？我们难道就没有别的选择了吗？我们难道就注定只能一辈子生活在不幸中了吗？古人云：“相由心生”。这里的“相”是指事物的表象，泛指我们所处的环境。只有首先改变我们自己的观念，才能进而改变我们的生活。
《幸思录》所承载的就是关于幸福的思索，它将改变许多人的观念，进而改变这个不幸的社会。
2009年12月17日@
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