第十回(下)
鋃鐺入獄，處囹圄大徹透悟
慷慨悲歌，纏鐐銬破鎖裂枷
反右運動使林昭認清了中共和毛澤東欺騙的本質，獄中生涯則讓林昭大徹大悟。林昭在獄中有時間來回顧一切、思考一切。基督義理是林昭精神力量的一大源泉，中華傳統文化的“道”更是林昭堅持固執的思想支柱和根本。應該說，林昭有這兩大源流，已經從“客勢”被動的喋喋申訴號呼“我沒錯”，轉為“主勢”主動的“你們是異教徒！你們是法西斯？”的言正辭嚴的揭發、聲討、斥責。
林昭的獄中血書記錄了對乃父的懺悔，記錄了曠古未聞的人間剛烈聖潔，記錄了超越法西斯的共產黨獄卒冷靜的獸性，記錄了深刻的徹底反叛。以下是林昭“三致人民日報編輯部”文稿的摘錄：
“ 鐐銬之下的年青人老在以自己鮮血所繪設的嚴親的靈位前盯著那格子粥……粥大約已經冷了一些，面上結起一層薄衣。而這個年青人便又使勁一下刺破了自己之不知那一個已經滿布著黑色的創痕的手指。勁兒使重了，大約刺著小血管了，鮮紅的血一滴滴向那層粥衣上滴下，而這個年青人便慢慢地移動著手指使血點兒分佈得又均勻又藝術。……這一天那後來的大半個上午也就在同樣的平靜裏細細勾畫著（當然也是用血！既然我沒有任何其他可供書寫繪畫的東西）父親靈位上的花飾，甚至還為位前那裏血繪的香爐添上了裝飾性的雲紋……”
“粥衣上的血點兒已經差不多夠了，再多就繁瑣而不悅目了，指上的血可還只是在沁出來。那麼——我跪起身子在父親靈位的左側那一方牆上寫下了魯迅《自題小像》詩的末句：
‘我以我血薦軒轅！’那字寫得很大，足有三寸見方，而且相當工整。先生們，人民日報編輯部的先生們，論頂石臼串戲林昭的本事也許比不上耍罎子的人大代表——雜技演員，但戴著鐐銬（而且是反銬）寫字的功夫那是頗敢向人們搦戰一下以‘決戰決勝’的！無論大字小字、吟詩答對，走江闖海自謂到哪兒都能為‘國’爭光！可是這枝填然勃然地鼓著一肚子沒好氣的，像匹白鬃烈馬般不‘聽話’的筆，又不循著跑道兒走了。我只是說：那天早上，在粥面上滴下了若干血點以後，我又把所餘的鮮血寫下了這麼一行……名實相符地以我自己的血供薦著我中華五千年衣冠威儀禮樂文明的始祖軒轅黃帝。供薦著我們這個古老而更優秀的民族精魂之不朽的象徵！而我相信，軒轅黃帝的英魂是，如像我嚴親的毅魄一樣，會得□格到那間小小的囚室裏來受享年青的後代人這一份誠開金石虔敬而清潔的血祭的！……
“送粥的人又來收格子了，……他對壁上那行血色猶新的大字看了一眼，俯身拿起那格粥，呼一下關著門，上了鎖，走掉了。於是我又在所說那種奇異而冷漠的平靜裏細細地為父親的靈位勾畫著當作邊飾的花紋。先前刺破的那處將不出血了！——傷口收縮起來了，我乃又刺破了另一個手指。天知道！我是如此地一點也不吝惜自己的血！猶如一九六二年冬天初來此間（上海市監獄，那時算是未決寄押）之際人們對於我寫血書這一舉動所說的冷酷至於毫無人味的話那樣：‘一個人身上有幾千C.C.血呢！流出這麼一點不會死的！’上帝啊！……有幾千C.C.的血呢！好極了，夠我這麼慢慢流的了！既然我沒有如阮文追那樣於光天化日之下公眾眼目之前慷慨從容地拋卻頭顱而灑去熱血的福分！”
林昭思想和精神聖徒般的偉大昇華是在獄中完成的。儘管她自己遭到了最慘無人道的折磨蹂躪，儘管她“完全有理由對中國共產黨立下血的復仇之誓言”，但是她向共產黨、向同道們、向全人類昭告：不要以牙還牙、以血還血！不要以殺戮共產黨人的方法去建立民主自由的社會。“中國人的血歷來已經不是流得太少而是太多。自由，它是一個完整而不可分割的整體，只要還有人被奴役，生活中就不可能有真實而完滿的自由！只要生活中還有人被著奴役，則除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同樣地不得自由！不願意作奴隸了的我們，不能把自己鬥爭的目的貶低到只是企望去作另一種形式的奴隸主。奴役，可以有時甚至還必需以暴力去摧毀，但自由的性質決定了它不能夠以暴力去建立甚至都不能夠以權力去建立！——權力可以作為一種輔佐，特別是在一定的社會條件之下，可是不能當作決定的因素。”
共產黨的牢獄，共產黨的酷刑，幫助林昭完成了最偉大的轉折，完成了綜合中華恕道、西方自由民主平等博愛真諦以及基督義理于一體的昇華和純化。
林昭獄中文字是中國當代知識人中唯一最勇敢的先知先覺者的見證。囹圄可使身體六面碰壁，難錮思想自由飛翔；鐐銬鎖得了雙手雙腳，更激起了深層的追究拷問。所轉錄的系林昭獄中文字之萬一，一旦全璧得見天日，林昭思想的沖決網羅、深邃前瞻、堅定勇敢將永垂史冊，將令中華民族，中國當今知識人慚愧無地、深長思之、受益無窮。
正是：鋃鐺入獄，處囹圄大徹透悟；慷慨悲歌，纏鐐銬破鎖裂枷。欲知後事如何，且聽下回分解。
註：
本回參考文章：彭令範“我和姐姐”、“姐姐，你是我心中永遠的痛”。張元勳“北大往事與林昭之死”。草文、甘粹據林昭獄中手跡復印件“三致人民日報編輯部”文稿謄錄校勘本。
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